سَبْعاً ، وَمَنْ سَكِرَ (١) لَمْ تُقْبَلْ (٢) مِنْهُ صَلَاتُهُ (٣) أَرْبَعِينَ صَبَاحاً (٤) ». (٥) ‌

١٢٢٥٩ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنْ شَرِبَ خَمْراً حَتّى يَسْكَرَ (٦) ، لَمْ يَقْبَلِ (٧) اللهُ (٨) ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْهُ صَلَاتَهُ (٩) أَرْبَعِينَ صَبَاحاً (١٠) ». (١١) ‌

١٢٢٦٠ / ١١. عَنْهُ (١٢) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ‌ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ شَرِبَ شَرْبَةً مِنْ خَمْرٍ ، لَمْ يَقْبَلِ (١٣) اللهُ (١٤) مِنْهُ

__________________

(١) في « جت » والوسائل : « ومن شرب مسكراً ».

(٢) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والتهذيب : « لم يقبل ».

(٣) في « بح » : « صلاة ».

(٤) في « ط » : « يوماً ».

(٥) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٧ ، ح ٤٦٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١٥ ، ح ٢٠١١٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٢٩ ، ح ٣٢٠٣٩.

(٦) في « ط » : « سكر ».

(٧) في « بن ، جد » : « لم تقبل ». وفي « م ، جت » بالتاء والياء معاً.

(٨) في « م ، بن ، جد » والوسائل : ـ « الله ».

(٩) في « بح » وحاشية « جت » والوافي : « صلاة ».

(١٠) في « ط ، بح ، جد » : « يوماً ».

(١١) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١٥ ، ح ٢٠١١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٩٧ ، ح ٣١٩٥٠.

(١٢) هكذا في « ط ». وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بخ ، بن ، جت ، جد » والمطبوع : « عليّ ».

وما أثبتناه هو الظاهر. ومرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد ؛ فقد روى الشيخ الطوسي الخبر في التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٨ ، ح ٤٦٧ وقد بدأ سنده بـ « أحمد بن محمد بن خالد » والخبر مأخوذ من الكافي بلاريب كما تشهد بذلك مقارنة الأخبار المتقدّمة عليه والمتأخّرة عنه مع الكافي.

والعارف بعوامل التحريف يعلم أنّ تحريف « عنه عن أبيه » بـ « عليّ عن أبيه » هو أسهل من العكس ، بلحاظ كثرة روايات عليّ بن إبراهيم عن أبيه. ويؤكّد هذا الأمر تقدّم عبارة « عليّ بن إبراهيم عن أبيه » في سند الخبر التاسع من الباب.

(١٣) في « بن ، جد » والوسائل : « لم تقبل ». وفي « م » بالتاء والياء معاً.

(١٤) في « بن ، جد » والوسائل : ـ « الله ».