١١٢٤٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (٢) عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ قَدْ أَبَقَ مِنْهُ مَمْلُوكُهُ : يَجُوزُ (٣) أَنْ يُعْتِقَهُ فِي كَفَّارَةِ اليَمِينِ وَ (٤) الظِّهَارِ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ (٥) مَا لَمْ يَعْرِفْ (٦) مِنْهُ مَوْتاً (٧) ».

قَالَ (٨) أَبُو هَاشِمٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٩) ـ : وَكَانَ سَأَلَنِي نَصْرُ (١٠) بْنُ عَامِرٍ الْقُمِّيُّ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ ذلِكَ. (١١) ‌

١١٢٤٤ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَوَّلِ (١٢) عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ جَارِيَةٍ مُدَبَّرَةٍ أَبَقَتْ مِنْ (١٣) سَيِّدِهَا‌

__________________

(١) في « م ، بن » والتهذيب وحاشية « بح » : ـ « بن إبراهيم ».

(٢) في « بخ ، بف » : « أبا جعفر ». وقد شاهد أبو هاشم الجعفري جماعة من الأئمّة عليهم‌السلام منهم الرضا والجوادوالعسكري وروى عنهم. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ١٨١ ، الرقم ٢٧٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٧٥ ، الرقم ٥٥٥٣.

(٣) في التهذيب : « أيجوز ».

(٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : ـ « اليمين و ».

(٥) في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « بذلك ». وفي حاشية « ن » : « لك ».

(٦) في « بن » : « لم تعرف ».

(٧) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » وحاشية « م ، بن ، جد » والوافي : « ما علم أنّه حيّ مرزوق » بدل « ما لم يعرف منه موتاً ».

(٨) في « ن ، بخ » وحاشية « م ، جد » : + « أبو الحسن أو ». وفي « بف » : + « أبو الحسن أو قال ». وفي « بح » : « وقال ».

(٩) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : ـ « رضي‌الله‌عنه ».

(١٠) في « جت » : « النضر ».

(١١) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٤٧ ، ح ٨٩٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٤٤ ، ح ٣٥٢٧ ، معلّقاً عن أبي هاشم الجعفري الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٩٦ ، ح ١١٤٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٨٣ ، ح ٢٩١٥٧.

(١٢) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ح ٢٩٢٤٧ والفقيه والتهذيب والاستبصار : ـ « الأوّل ».

(١٣) في « م ، جد » والتهذيب : « عن ».