ونسبه في المعتبر إلى علمائنا القائلين بالتنجيس (١) ، وذكر نحوه في المنتهى (٢).

واحتجّوا له برواية عمار السّاباطي قال : سئل أبو عبد الله عليه‌السلام عن رجل ذبح طيرا فوقع بدمه في البئر ، فقال : « ينزح منها دلاء. هذا إذا كان ذكيّا فهو هكذا. وما سوى ذلك مما يقع في بئر الماء فيموت فيه ، فأكبره الانسان ينزح منها سبعون دلوا ، وأقلّه العصفور ينزح منها دلو واحد ، وما سوى ذلك فيما بين هذين » (٣).

وفي الاستدلال بهذه الرواية إشكال من حيث عدم صحة سندها ؛ فإنّ فيه جماعة من الفطحيّة.

ونسب العلّامة في المنتهى إلى الشيخ الاحتجاج بها ، واستضعفه لذلك (٤).

وقد وجّهها المحقّق في المعتبر بأنّ الرواة وإن كانوا من الفطحيّة إلّا أنّهم ثقاة ، مع سلامتها عن المعارض ، وكونها معمولا عليها بين الأصحاب عملا ظاهرا.

قال : « وقبول الخبر بين الأصحاب مع عدم الرّاد له يخرجه إلى كونه حجّة فلا يعتدّ إذا بمخالف فيه ، ولو عدل إلى غيره لكان عدولا عن المجمع على الطهارة به إلى الشاذّ الذي ليس بمشهور ، وهو باطل بخبر عمر بن حنظلة المتضمّن لقوله عليه‌السلام : خذ ما اجتمع عليه أصحابك واترك الشاذّ الذي ليس بمشهور » (٥).

وفي هذا التوجيه نظر واضح ؛ لأنّه إن كان الإجماع واقعا على مضمون الخبر

__________________

(١) المعتبر ١ : ٦٢.

(٢) منتهى المطلب ١ : ٧٦ ـ ٧٧.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٢٣٤ ، الحديث ٦٧٨. وفيه : فأكثره الإنسان.

(٤) منتهى المطلب ١ : ٧٦ ـ ٧٧.

(٥) المعتبر ١ : ٦٢.