قليل ، نحو : «يهيرّى» (١).
وعلى تفعّال : نحو : «تحمّال» (٢). ولم يجىء إلّا اسما. فأما قولهم : «رجل تلقّامة (٣) ، وتلعّابة» (٤) فمن قبيل الوصف بالمصدر ، لأنّ «تلقّاما» و «تلعّابا» مصدران فوصف بهما ، ودخلت التاء للمبالغة.
وكذلك «رجل تلقّاعة» (٥) ، و «تكلّامة» (٦).
* * *
وإن اجتمعت فلا يخلو أن تجتمع فيه بعد العين ، أو بعد الفاء ، أو بعد اللام.
فإن اجتمعت فيه بعد الفاء كان : على فعّلعل : نحو : «كذّبذب» (٧).
وإن اجتمعت فيه بعد العين كان :
على فعاويل : ولا يكون إلّا صفة ، نحو : «قراويح» ، و «جلاويخ» (٨). وقد يجىء اسما بالقياس ، لأنّ «عصوادا» (٩) اسم ، وقياس تكسيره «عصاويد».
وعلى فعاييل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «كراييس» (١٠)
وعلى فعاليل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «الظّنابيب» ، و «الفساطيط». والصفة نحو : «الشّماليل» (١١) ، و «البهاليل» (١٢).
وعلى فعنلال : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «فرنداد» (١٣).
* * *
وإن اجتمعت فيه بعد اللام كان :
على فعلوان : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «عنفوان» ، و «عنظوان» (١٤).
وعلى فعليان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «صلّيان» (١٥) ، و «بلّيان» (١٦) ، والصفة ، نحو : «عنظيان» (١٧) ، و «خرّيان» (١٨).
وعلى فعلايا : نحو : «برحايا (١٩). ولم يجىء غيره.
وعلى فعليّا : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «مرحيّا» (٢٠) ، و «برديّا». وهو قليل.
__________________
(١) اليهيرى : الباطل.
(٢) التحمّال : الكثير الحمل.
(٣) التلقامة : العظيم اللقم.
(٤) التلعابة : الكثير المزاح والمداعبة.
(٥) التلقاعة : الكثير الكلام.
(٦) التكلامة : الفصيح الكلام الجيده.
(٧) الكذبذب : الكثير الكذب جدا.
(٨) الجلاويخ : جمع جلواخ ، وهو الوادي الواسع الضخم الممتلىء العميق.
(٩) العصواد : الجلبة والاختلاط.
(١٠) الكراييس : جمع كرياس ، وهو الكنيف ـ ـ المشرف على سطح بقناة إلى الأرض.
(١١) الشماليل : جمع شمليل ، وهي السريعة الخفيفة.
(١٢) البهاليل : جمع بهلول ، وهو السيد الجامع لكل خير.
(١٣) الفرنداد : شجر.
(١٤) العنظوان : نبت من الحمض.
(١٥) الصليان : كلأ ينبت صعدا.
(١٦) البليان : البعد.
(١٧) العنظيان : الفحاش الجافي.
(١٨) الخريان : الجبان.
(١٩) برحايا : اسم موضع.
(٢٠) المرحيا : كلمة تقال للرامي إذا أصاب.