وعلى فعلياء : وهو قليل فيهما. فالاسم نحو : «كبرياء» ، و «سيمياء». والصفة ، نحو : «جربياء» (١).
وعلى فعلوتى : نحو : «رهبوتى» (٢) ، و «رغبوتى» (٣). ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل.
* * *
وإن اجتمع منها ثنتان كان :
على إفعلان : ويكون فيهما قليلا.
فالاسم نحو : «إسحمان» (٤) ، والصفة نحو : «ليلة إضحيانة» (٥)
وعلى أفعلان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «أفعوان» ، و «أرجوان» ، والصفة ، نحو : «أسحلان» (٦) ، و «ألعبان» (٧).
وعلى أفعلان : ولم يجىء إلّا صفة ، وهو قليل ، قالوا : «عجين أنبخان» (٨). وقالوا : «أرونان» (٩).
وعلى تفعلاء : قالوا : «هو يمشي التّركضاء» (١٠). ولم يسمع غيره.
وعلى أفعلاء وأفعلاء : نحو : «أربعاء» و «أربعاء». ولا يعلم غيرهما ، إلّا أن يكسّر عليه الواحد للجمع ، فإنه قد يجيء على «أفعلاء» كثيرا ، نحو : «أصدقاء» ، و «أرمداء» جمع «رماد». وحكى أبو زيد : «أرمداء كثيرة».
وعلى إفعلاء : نحو : «إرمداء».
فأما «أربعاء» فظاهره أنه «أفعلاء». وقد يمكن عندي أن يكون «فعللاء» كـ «عقرباء» (١١). ولا تجعل الهمزة زائدة ، وإن كانت في موضع ، تكثر فيه زيادتها ، لئلّا يكون في ذلك إثبات بناء لم يوجد. وكذلك «أربعاء» كـ «قرفصاء» (١٢).
وعلى فنعلاء وفنعلاء : نحو : خنفساء» و «خنفساء».
وأما «جلنداء» (١٣) من قول الشاعر (١٤) :
وجلنداء ، في عمان ، مقيما |
|
ثم قيسا في حضر موت المنيف |
فلا يثبت به «فعنلاء» ، لأنه قد حكي مقصورا ، فيمكن أن يكون مدّه ضرورة ، ويكون من الضرائر التي لا تنقاس.
وعلى فاعلاء : ولم يجىء إلّا اسما ،
__________________
(١) الجربياء : الرجل الضعيف.
(٢) الرهبوتى : الرهبة.
(٣) الرغبوتى : الرغبة.
(٤) إسحمان : جبل.
(٥) الإضحيانة : التي لا غيم فيها ، والمقمرة.
(٦) الأسحلان : الطويل.
(٧) الألعبان : الكثير اللعب.
(٨) الأنبخان : المسترخي.
(٩) الأرونان : اليوم الصعب الشديد.
(١٠) التركضاء : مشية فيها تبختر.
(١١) العقرباء : أنثى العقارب.
(١٢) القرفصاء : نوع من الجلوس.
(١٣) جلنداء : اسم علم.
(١٤) البيت للأعشى في ديوانه ص ٣٦٥.