قالوا : «ماء سخاخين» (١). ولا يعلم غيره.
وعلى فعفعيل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «مرمريس» (٢). وقد قالوا فيه : «مرمريت».
وعلى فعالين : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «سراحين» (٣) ، و «فرازين» (٤). ولا يكون إلّا جمعا.
فأمّا قولهم : «أتيتك كراهين أن تغضب» فيمكن أن يكون جمع «كرهان» كـ «غفران» ، وإن لم ينطق به. ونظيره من الجموع التي لم ينطق لها بواحد «عباديد» (٥) ، و «شماطيط» (٦).
وعلى فعالان : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «سلامان» (٧) ، و «حماطان» (٨).
وعلى فيعلان : ويكون فيهما. فالاسم نحو : «ضيمران» (٩) ، و «أيهقان» (١٠) ، والصفة نحو : «كيذبان» ، و «هينمان» (١١).
وعلى فيعلان : ويكون فيهما. فالاسم نحو : «قيقبان» (١٢) ، و «سيسبان» (١٣) ، والصفة نحو : «هيّبان» (١٤) ، و «تيّحان» (١٥).
وأما «طيلسان» فقد أنكره الأصمعيّ ، وعمل الأخفش والمازنيّ عليه المسائل ، بالرواية الضعيفة.
وعلى فوعلان : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «حوتنان» (١٦) ، و «حوفزان» (١٧).
وعلى مفعلان : ولم يجىء إلّا صفة نحو : «مكرمان» و «ملأمان».
وأما «مسحلان» (١٨) فـ «فعللان» كـ «عقربان». وليست الميم زائدة ، وإن كانت في محلّ زيادتها ، لأنّ ذلك يؤدّي إلى أن يكون وزن الكلمة «مفعلان». وذلك بناء لم يستقرّ في كلامهم. فالأولى ما ذكرنا.
وأما قولهم : «حمامة ذات صوقرير» (١٩) فـ «فعلليل» كـ «عرطليل» (٢٠). والواو أصل في بنات الأربعة. وهذا أولى من جعلها زائدة ، فتكون الكلمة على وزن «فوعليل» ،
__________________
(١) أي : شديد الحرارة.
(٢) المرمريس : الداهية الشديدة.
(٣) السراحين : جمع سرحان ، وهو الذئب.
(٤) الفرازين : جمع فرزان ، وهي الملكة في لعبة الشطرنج.
(٥) العباديد : الفرق المتفرقة من الناس وغيرهم.
(٦) الشماطيط : الفرق المتفرقة من الناس وغيرهم.
(٧) سلامان : اسم علم.
(٨) حماطان : اسم موضع.
(٩) الضّيمران : ضرب من الشجر.
(١٠) الأيهقان : نبت.
(١١) الهينمان : الكلام الخفي ، وهو اسم لا صفة.
(١٢) القيقبان : خشب تصنع منه السروج.
(١٣) السيسبان : شجر.
(١٤) الهيبان : الجبان الكثير الفرق.
(١٥) التيحان : المتعرض لكل مكرمة أو أمر شديد.
(١٦)حوتنان : اسم موضع.
(١٧) الحوفزان : لقب الحارث بن شريك.
(١٨) مسحلان : اسم موضع.
(١٩) الصوقرير : صوت الطائر.
(٢٠) العرطليل : الطويل.