وحكى الزّبيديّ «أصبع» ، و «أنملة». فإن ثبت النقل بهما لم يكن في ذلك استدراك على سيبويه ، لأنه قد حكى فيه «أصبع» و «أنملة» ، بضم الهمزة. فيمكن أن يكون الفتح تخفيفا ، كما قالوا في «برقع» : «برقع» بالتخفيف.
وزعم الزّبيديّ أنّ أبا بكر بن الأنباري حكى «إصبعا» ، بكسر الهمزة وضم الباء ، على وزن «إفعل». لكن أكثر أهل اللغة على أنها ليست من كلام الفصحاء ، قال الفراء : لا يلتفت إلى ما رواه البصريّون ، من قولهم «إصبع» ، فإننّا بحثنا عنها ، فلم نجدها.
وعلى تفعل ويكون فيهما قليلا. فالاسم «تتفل» (١) و «تقدمة» (٢). والصفة «تحلبة» (٣).
وعلى تفعل ولم يجىء إلا اسما ـ وهو قليل ، قالوا «تحلىء» ـ إلّا أن تلحقه التّاء ، فلا يكون إلا صفة ، وهو قليل ، نحو «تحلبة».
وعلى تفعلة ولم يجىء أيضا إلا اسما ، وهو قليل ، قالوا : «تتفلة» (٤).
وعلى تفعلة ؛ ولم يجىء أيضا إلا صفة ، نحو : «تحلبة». وحكى الكسائي أن «تتفلا» لغة في «التّتفل». ولا يحفظ غيره اسما.
وعلى تفعلة ولم يجىء إلا اسما ، نحو : «تردية» (٥) ، و «تهنئة».
وعلى تفعل ويكون فيهما. فالاسم نحو : «تدرأ» (٦) و «ترتب» (٧).
والصفة نحو : «تحلبة» ، و «ترتب». قال بعضهم : «أمر ترتب» ، فجعله وصفا.
وعلى تفعل ولم يجىء إلا اسما ، نحو : «تنضب» (٨) ، و «تتفل».
وعلى مفعل ويكون فيهما. فالاسم نحو : «محلب» ، و «مقتل». والصفة نحو : «مثنى» ، و «مولى» ، و «مقنع».
وعلى مفعل ولم يجىء إلا اسما ، نحو : «منخر». وقد يجوز أن يكون «منخر» مما أتبع ، والأصل فيه «منخر» بفتح الميم. وقد أجاز الوجهين سيبويه.
فأما «منتن» ، و «مغيرة» ، فكسرت الميم منهما ، إتباعا لما بعدها. والأصل «منتن» و «مغيرة» ، لأنهما اسما فاعل من أنتن وأغار.
وعلى مفعل ولم يجىء أيضا إلا اسما ، نحو : «منخل» ، و «مسعط».
وعلى مفعل صفة ، نحو : «مكرم»
__________________
(١) التتفل : ولد الثعلب.
(٢) التقدمة : أوّل تقدّم الخيل.
(٣) تحلبة : الناقة تحلب قبل أن تحمل.
(٤) تتفلة : الصغيرة من الثعالب.
(٥) التردية : إلباس الثوب.
(٦) التدرأ : الدرء.
(٧) ترتب : الأبد ، والثابت.
(٨) التنضب : نوع من الشجر.