فيهما ، فالاسم نحو : «كراهية» ، و «رفاهية». والصفة نحو : «عباقية» (١) ، و «حزابية» (٢).
فأما قولهم : «حزاب» فيمكن أن يكون جمع «حزابية» ، ويكون من الجمع الذي بينه وبين واحده حذف الهاء ، نحو : «شجرة وشجر» ، ووصف به المفرد تعظيما له ، كما قالوا «ضبع حضاجر» ، وإنما تلزم الهاء المفرد.
وعلى فعنلوة ولم يجىء إلا اسما ، والهاء لازمة له ، نحو : «قلنسوة».
وعلى فعنلية والهاء لازمة له أيضا ، وهو قليل ، لم يجىء إلا اسما ، نحو : «قلنسية».
* * *
وإذا فصلت بينهما الفاء والعين يكون : على إفعال ويكون فيهما. فالاسم نحو : «إعطاء» ، و «إعصار» ، والصفة «إسكاف» ولم يجىء غيره.
وعلى أفعال ولا يكون فيهما ، إلا إذا كسر عليه الواحد للجمع. فالاسم نحو : «أجمال» ، والصفة ، نحو : «أبطال».
وعلى أفعول ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «أسلوب» ، و «أخدود» ، والصفة نحو «أملود» (٣) ، و «أسكوب» (٤).
وعلى إفعيل ويكون فيهما أيضا ، فالاسم نحو : «إخريط» (٥) ، و «إكليل» ، والصفة نحو : «إصليت» (٦) ، و «إخليج» (٧).
وعلى إفعول ويكون أيضا فيهما ، فالاسم نحو : «إدرون» (٨).
والصفة ، نحو : «الإسحوف» (٩) ، و «الإزمول» (١٠).
وعلى مفعال ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «منقار» ، و «مصباح» ، والصفة نحو : «مفساد» ، و «مصلاح».
وعلى مفعيل ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «منديل» ، و «مشريق» (١١) ، والصفة نحو : «مسكين» ، و «محضير» (١٢).
وأما «منديل» و «مسكين» بفتح الميم فـ «مفعيل».
إلّا أنه إنما رواهما اللّحيانيّ في نوادره ، قال أبو الفتح : وكان إذا ذكرته لأبي علي قال : كناسة. وكان أبو بكر بن دريد يزعم أنّ كتاب اللّحيانيّ لا تصله به رواية.
__________________
(١) العباقية : المكان الداهية.
(٢) الحزابية : الغليظ أو الجلد.
(٣) الأملود : الأملد.
(٤) الأسكوب : المسكوب.
(٥) الإخريط : نبات.
(٦) الإصليت : الشجاع الماضي في الحوائج.
(٧) الإخليج : السريع من الجياد.
(٨) الإدرون : المعلف.
(٩) الإسحوف : يقال ناقة إسحوف الأحاليل ، وهي الكثيرة اللبن ، يسمع لصوت شخبها سحفة.
(١٠) الإزمول : المصوت من الوعول وغيرها.
(١١) المشريق : موضع القعود في الشمس شتاء.
(١٢) المحضير : الشديد الركض.