فأما «عدولى» اسم واد بالبحرين فليس بـ «فعولى». وكذلك «القهوباء» (١) ، حكاهما أبو عبيدة ، إنّما هما «فعولل» كـ «فدوكس» (٢) ، وحرف العلّة أصل في بنات الأربعة ، نحو «ورنتل» (٣) ، لأنك إن لم تفعل ذلك ، وجعلت الألف زائدة ، أدّى إلى بناء غير موجود. ويكون منع ضرفه ، للتأنيث ، والتعريف.
فأما «حبونى» في اسم المكان فيمكن أن يكون جملة ، من فعل وفاعل في الأصل ، فسمّي بها.
وأما «تنوفى» (٤) من قول الشاعر (٥) :
كأنّ دثارا حلّقت بلبونه |
|
عقاب تنوفى لا عقاب القواعل |
فالمحفوظ «تنوف» بغير ألف ، فيمكن أن تكون الألف إشباعا. وهذا أولى من جعلها من نفس الكلمة ، لأنه لم يثبت من كلامهم «فعولى».
وكذلك قولهم : «رجل حبنطأ» (٦) ، ليس فيه دليل على إثبات «فعنلأ» ، لاحتمال أن تكون الهمزة بدلا من ألف «حبنطى» ، كما قالوا في «أفعى» وبابه «أفعأ» في الوقف. ثم أجري الوصل مجرى الوقف.
وعلى فعلّى : ولم يجىء إلا اسما ، وهو قليل ، نحو : «عرضّى» (٧).
وعلى فعلّى ولم يجىء أيضا إلا اسما ، وهو قليل ، نحو : «دفقّى» (٨).
وعلى فعلّى ويكون فيهما. فالاسم نحو : «زمكّى» (٩) و «عبدّى» (١٠). والوصف نحو : «كمرّى» (١١).
وعلى فعلّى ولم يجىء إلا اسما ، نحو : «حذرّى» (١٢) ، و «بذرّى» (١٣).
وعلى فعالية والتاء لازمة له ، ويكون فيهما. فالاسم نحو : «الهبارية» (١٤) و «الصّراحية» (١٥) ، والصفة نحو : «العفارية» (١٦) ، و «القراسية» (١٧).
وعلى فعالية والتاء لازمة له أيضا ، ويكون
__________________
(١) القهوباء : نصب له شعب ثلاث.
(٢) الفدوكس : الأسد.
(٣) الورنتل : الداهية.
(٤) تنوفى : اسم موضع.
(٥) هو امرؤ القيس. ديوانه ص ٩٤. ودثار : راعي إبل امرىء القيس. واللبون : التي لها ألبان.
والقواعل : اسم موضع.
(٦) الحبنطأ : القصير الغليظ.
(٧) العرضّى : من الإعراض.
(٨) الدفقى : مشية فيها تدفق وإسراع.
(٩) الزمكى : منبت ذنب الطائر.
(١٠) العبدى : العبيد. وهو اسم جمع.
(١١) الكمرّى : القصير.
(١٢) الحذرى : الباطل.
(١٣) البذرى : الباطل.
(١٤) الهبارية : ما طار من الريش.
(١٥) الصراحية : الخمر الخالصة.
(١٦) العفارية : الشديد.
(١٧) القراسية : الضخم الشديد.