وإذا اجتمعت فيه الزيادتان فلا يخلو أن تجتمعا فيه قبل الفاء ، أو بعد الفاء ، أو بعد العين ، أو بعد اللام :
فإن اجتمعتا فيه قبل الفاء كان : على إنفعل : ولم يجىء إلا صفة ، نحو : «انقحل» (١).
* * *
وإن اجتمعتا فيه بعد الفاء كان : على فواعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «حوائط» ، و «جوائز». والصفة نحو : «حواسر» ، و «ضوارب».
وعلى فواعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «صواعق» (٢) و «عوارض» (٣) ، والصفة نحو : «دواسر» (٤).
وعلى فياعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «غيالم» (٥) ، و «غياطل» (٦) ، والصفة نحو : «عيالم» (٧) ، و «صياقل».
وعلى فناعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «جنادب» ، و «خنافس» ، والصفة نحو : «عنابس» (٨) ، و «عناسل» (٩)
وأما «كنادر» (١٠) فـ «فعالل» كـ «عذافر».
فيكون موافقا لـ «كدرّ» في المعنى ، مخالفا له في الأصول ، كـ «سبط» و «سبطر». وهذا أولى من إثبات «فناعل» ، لأنه لم يستقرّ في كلامهم.
وعلى فعوعل ، ولم يجىء إلا صفة ، نحو : «عثوثل» (١١) ، و «غدودن» (١٢).
وعلى فعيعل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «خفيفد» (١٣).
وعلى فعنعل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «عقنقل» (١٤) ، و «عصنصر» (١٥).
وعلى فعاعل : نحو : «سلالم» ، و «فرارج» (١٦). ولا يستنكر أن يكون هذا في الصفة ، لأنّ فيها مثل «زرّق» (١٧) ، و «حوّل» (١٨).
وعلى فعلعل : ولم يجىء إلّا اسما ،
__________________
(١) الإنقحل : المخلق من الكبر والهرم.
(٢) صواعق : اسم موضع.
(٣) عوارض : اسم موضع.
(٤) الدواسر : الشديد الضخم.
(٥) الغيالم : جمع غيلم ، وهو الضفدع.
(٦) الغياطل : جمع غيطل ، وهو السنور.
(٧) العيالم : جمع عيلم ، وهو البئر ، والضفدع ، وذكر الضّباع.
(٨) العنابس : جمع عنبس ، صفة للأسد ، من العبوس.
(٩) العناسل : جمع عنسل ، وهي الناقة الصلبة السريعة.
(١٠) الكنادر : الغليظ القصير مع شدة.
(١١) العثوثل : القدم المسترخي.
(١٢) الغدودن : الناعم.
(١٣) الخفيفد : الخفيف من الظلمان.
(١٤) العقنقل : السيف.
(١٥) عصنصر : اسم موضع.
(١٦) الفرارج : جمع فرّوج.
(١٧) الزرق : الحديد النظر.
(١٨) الحول : الشديد الاحتيال للأمور.