أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : في كفّارة اليمين عتق رقبة. أو إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم. أو كسوتهم. والوسط ، الخلّ والزّيت (١). وأرفعه ، الخبز واللّحم. والصّدقة ، مدّ من حنطة لكلّ مسكين. والكسوة ، ثوبان. فمن لم يجد فعليه الصّيام. يقول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ) ..

عليّ ، عن أبيه (٢) ، عن حمّاد ، عن حريز ، عمّن أخبره ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ : وكلّ شيء في القرآن ، (٣) أو فصاحبه بالخيار يختار ما يشاء (٤).

(أَوْ كِسْوَتُهُمْ) : عطف على «إطعام». أو «من أوسط» إن جعل بدلا. وهو ثوب يغطي العورة.

وقيل (٥) : ثوب جامع قميص. أو رداء. أو إزار.

وقرئ ، بضمّ الكاف. وهو لغة. [كقدوة في قدوة.] (٦) وكأسوتهم ، بمعنى : أو كمثل ما تطعمون أهليكم إسرافا أو تقتيرا ، تواسون بينهم وبينهم إن لم تطعموهم [الأوسط. و «الكاف» في محلّ رفع. وتقديره : أو إطعامهم] (٧) كأسوتهم (٨).

وفي مجمع البيان (٩) : (أَوْ كِسْوَتُهُمْ) الذي رواه أصحابنا : أنّ لكلّ واحد ثوبين ، مئزرا وقميصا وعند الضّرورة ، يجزئ قميص واحد.

(أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ) : أو إعتاق إنسان.

(فَمَنْ لَمْ يَجِدْ) : واحدا منها.

(فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ) : فكفّارته صيام ثلاثة أيّام.

في الكافي (١٠) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن

__________________

(١) هكذا في المصدر. وفي النسخ : الزيتون.

(٢) نفس المصدر ٤ / ٣٥٨ ، ح ٢ ، قطعة منه.

(٣) المصدر : «من القرآن». وقيل في هامشه : في بعض النسخ «في القرآن.»

(٤) المصدر : ما شاء.

(٥) أنوار التنزيل ١ / ٢٩٠.

(٦) ليس في أ. وفي سائر النسخ : «كقدره في قدره.» وما أثبتناه في المتن موافق المصدر.

(٧) ليس في أ.

(٨) نفس المصدر والموضع.

(٩) مجمع البيان ٢ / ٢٣٨.

(١٠) الكافي ٧ / ٤٥٢ ، ح ٢.