(ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ).

و «من» مزيدة. و «شيء» في موضع المصدر لا المفعول به. لأنّ «فرط» لا يعدّى بنفسه ، وقد يعدّى «بفي» إلى الكتاب.

وقرئ (١) : «ما فرطنا» بالتّخفيف.

(ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) (٣٨) ، يعني : الأمم كلّها ، فينتصف بعضها عن بعض.

وفي من لا يحضره الفقيه (٢) : قال الصّادق ـ عليه السّلام ـ : أيّ بعير حجّ عليه ثلاث سنين (٣) ، جعل من نعم الجنّة.

وروي (٤) : سبع سنين.

وروى (٥) السّكوني ، بإسناده أنّ النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ أبصر ناقة معقولة وعليها جهازها فقال : أين صاحبها؟ [مروه] (٦) فليستعد غدا للخصومة.

وفي مجمع البيان (٧) : وعن أبي ذرّ قال : بينا أنا عند رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ إذا انتطحت (٨) عنزان.

فقال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : أتدرون فيما انتطحا؟

فقالوا لا ندري.

قال : لا و (٩) لكنّ الله يدري ، وسيقضي (١٠) بينهما.

وفي كتاب ثواب الأعمال (١١) : عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ : قال ، قال عليّ بن الحسين ـ عليهما السّلام ـ لابنه محمّد حين حضرته الوفاة : إنّي قد حججت على ناقتي هذه

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٣٠٩.

(٢) الفقيه ٢ / ١٩١ ، ح ٨٦٧.

(٣) المصدر : «حجج» بدل «سنين».

(٤) نفس المصدر والصفحة ، ح ٨٧٣.

(٥) نفس المصدر والصفحة ، ح ٨٦٧.

(٦) من المصدر.

(٧) المجمع ٢ / ٢٩٨.

(٨) المصدر : إذ نطحت.

(٩) ليس في المصدر : لا و.

(١٠) كذا في المصدر ، وفي النسخ : يستقضي.

(١١) ثواب الأعمال / ٧٤ ، ح ١.