عبد الله بن مسعود قال : لمّا نزلت هذه الآية ، شقّ على النّاس.

وقالوا : يا رسول الله ، وأيّنا لم يظلم نفسه؟

فقال ـ عليه السّلام ـ : إنّه ليس الّذي تعنون. ألم تسمعوا إلى ما قال العبد الصّالح : (يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ).

واختلف في هذه الآية فقيل : إنّه من تمام قول إبراهيم ـ عليه السّلام ـ. وروي ذلك عن عليّ ـ عليه السّلام ـ.

وفي أصول الكافي (١) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن أبي زهراء ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن عليّ بن حسّان ، عن عبد الرّحمن بن كثير ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ. في قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ).

قال : آمنوا بما جاء به محمّد من الولاية ، ولم يخلطوها بولاية فلان وفلان [فهو الملبّس بالظّلم] (٢).

وبإسناده (٣) إلى أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ).

قال : بشكّ.

وفي شرح الآيات الباهرة (٤) ، مثله.

وفي كتاب الاحتجاج (٥) للطّبرسيّ ـ رحمه الله ـ ، بإسناده إلى الإمام محمّد بن عليّ الباقر ـ عليهما السّلام ـ : عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ حديث طويل. وفي خطبة الغدير وفيها قال ـ صلّى الله عليه وآله ـ بعد أن ذكر عليّا ـ عليه السّلام ـ وأولاده : ألا إنّ أولياءهم الذين وصفهم الله ـ عزّ وجلّ ـ فقال : (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ).

وعن أمير المؤمنين (٦) ـ عليه السّلام ـ حديث طويل. وفيه : وأمّا قوله :

__________________

(١) الكافي ١ / ٤١٣ ، ح ٣.

(٢) من المصدر.

(٣) الكافي ٢ / ٣٩٩ ، ح ٤.

(٤) تأويل الآيات الظاهرة / ٦٠.

(٥) الإحتجاج ١ / ٧٩.

(٦) نفس المصدر / ٣٦٨.