(وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ).

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (١) : قوله : (وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ).

قال : [من ذبائح] (٢) اليهود والنّصارى ، وما يذبح على [غير] (٣) الإسلام.

وفيه (٤) ـ أيضا ـ : وقوله : (وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ).

قال : طعامهم هاهنا الحبوب والفاكهة ، غير الذّبائح التي يذبحونها. فإنّهم لا يذكرون اسم الله [عليها خالصا] (٥) على ذبائحهم.

وفي الكافي (٦) : عليّ بن إبراهيم ، [عن أبيه] (٧) عن حنان بن سدير قال : دخلنا على أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ أنا وأبي فقلنا له : فديناك (٨) : إنّ لنا خلطاء من النّصارى ، وإنا نأتيهم فيذبحون [لنا] (٩) الدّجاج والفراخ والجداء. [أ] (١٠) فنأكلها؟

قال : فقال : لا (١١) تأكلوها ولا تقربوها. فإنّهم يقولون على ذبائحهم ما لا أحبّ لكم أكلها.

قال : فلمّا قدمنا (١٢) الكوفة دعانا بعضهم ، فأبينا أن نذهب.

فقال : ما بالكم كنتم تأتونا ثمّ تركتموه اليوم؟

قال : فقلنا : إنّ عالما لنا ـ عليه السّلام ـ نهانا ، وزعم أنّكم تقولون على ذبائحكم شيئا (١٣) لا يحبّ لنا أكلها.

فقال : من هذا العالم؟ هذا والله أعلم النّاس وأعلم من خلق الله ، صدق والله ،

__________________

(١) تفسير القمي ١ / ١٦٣.

(٢) كذا في المصدر ، والنسخ : ذابح.

(٣) من المصدر.

(٤) تفسير القمّي ١ / ١٦٣.

(٥) ليس في المصدر.

(٦) الكافي ٦ / ٢٤١ ، ح ١٥.

(٧) من المصدر.

(٨) المصدر : جعلنا الله فداك.

(٩) من المصدر.

(١٠) من المصدر.

(١١) كذا في المصدر ، وفي النسخ : فلا.

(١٢) كذا في المصدر ، وفي النسخ : قدمت.

(١٣) يوجد في المصدر و «ج» و «ر».