إنّا لنقول باسم المسيح ـ عليه السّلام ـ.

وفي تهذيب الأحكام (١) : الحسين بن سعيد ، عن فضال (٢) ، عن أبي المغرا ، عن سماعة ، عن أبي إبراهيم ـ عليه السّلام ـ قال : سألته عن ذبيحة اليهوديّ والنّصرانيّ.

فقال : لا تقربها (٣).

عنه ، (٤) عن عليّ بن النّعمان ، عن ابن مسكان ، عن قتيبة قال : سأل رجل أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ وأنا عنده.

فقال : الغنم نرسل معها اليهوديّ والنّصرانيّ ، فتعرض فيها العارضة ، فتذبح (٥).

أنأكل ذبيحته؟

فقال له أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : لا تدخل ثمنها مالك ، ولا تأكل. فإنّما هو الاسم ، ولا يؤمن عليها إلّا المسلم.

فقال له الرّجل : (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ).

فقال : كان أبي ـ عليه السّلام ـ يقول : إنما هو الحبوب وأشباهها.

محمّد بن أحمد بن يحيى (٦) ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن بشير ، عن أبي عقيلة (٧) الحسن بن أيّوب ، عن داود بن كثير الرّقيّ ، عن بشير (٨) بن أبي غيلان (٩) الشّيبانيّ قال :

سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن ذبائح اليهود والنّصارى [والنصاب] (١٠).

__________________

(١) التهذيب ٩ / ٦٣ ، ح ٢٦٦.

(٢) كذا في المصدر ، وجامع الرواة ٢ / ٢ ، وفي النسخ : فضال.

(٣) المصدر : قال لا تقربنها.

(٤) التهذيب ٩ / ٦٤ ، ح ٢٧٠.

(٥) المصدر : فيذبح.

(٦) التهذيب ٩ / ٧٠ ـ ٧١ ح ٢٩٩.

(٧) بعض نسخ الاستبصار موافق المتن ، ولكن في المصدر : «أبي عقيلة» ، وفي جامع الرواة ١ / ١٩٠ : «عفيلة» ، وفي بعض نسخ الاستبصار : «عقيل».

(٨) المصدر وجامع الرّواة ١ / ١٢١ بشر.

(٩) كذا في المصدر وجامع الرّواة ١ / ١٢١ وفي النسخ : عقيلان.

(١٠) من المصدر.