وتمييز الصّحيح من السّقيم ، وفهم المتون وفقهها ، ودخولها في أبواب الأحكام وتعلّقها بالحلال والحرام. مع زهد كان يأخذ به نفسه وتعبّد ورياضة واشتغال بذكر وقراءة وحسن طلب للعلم ودوام عمل.

سمع معنا كثيرا ، وقبلنا ؛ فأوّل سماعه بهمذان من أبي الوقت عبد الأول ابن عيسى السّجزي ، لمّا قدمها ، حضورا ، ثم بعده سماع من أبي منصور شهردار ابن شيروية الدّيلمي ، وأبي زرعة طاهر بن محمد المقدسي ، وأبي العلاء الحسن ابن أحمد ابن العطّار الحافظ ، وأبي الفضل محمد بن بنيمان بن يوسف الأديب ، وأبي الفرج عبد الحميد وأبي طاهر عبد الرزاق ابني إسماعيل القومساني ، وأبي القاسم عبد الله بن حيدر القزويني ، وأبي داود محمود بن سليمان الواعظ وغيرهم. وبأصبهان من أبي طاهر معاوية بن عليّ بن معاوية ، وأبي أحمد معمر ابن الفاخر القرشي ، ومن الحافظ أبي موسى محمد بن عمر المديني ، وأبي الوفاء محمود بن أبي القاسم بن حمكان ، وأبي العباس أحمد بن أبي منصور المعروف بترك الصوفي ، وأبي الفتح عبد الله بن أحمد الخرقي ، وخلق من أصحاب : أبي سعد المطرّز وأبي الفتح الحدّاد وأبي عليّ الحدّاد وغيرهم. وببغداد من أبي محمد عبد الله بن عبد الصّمد السّلمي ، وأبي الثناء محمد بن محمد ابن الزّيتوني ، وأبي نصر عبد الرحيم وأبي الحسين عبد الحق ابني عبد الخالق بن يوسف ، وأبي إسحاق إبراهيم بن عليّ ابن الفرّاء السّلمي ، وأبي الفائز المبارك بن عليّ البرداني ، ومن في طبقتهم وبعدهم. وبالموصل من أبي الفضل عبد الله بن أحمد ابن الطّوسي ، ومن غيره. وبواسط من أبي طالب محمد بن عليّ ابن الكتّاني ، وأبي العباس أحمد بن سالم المقرىء ، وغيرهما. وبالبصرة من أبي أحمد محمد بن طلحة المالكي ، وأبي الخير بدر بن عمر العامري. وفي أسفاره وتطوافه من خلق كثير.

وكانت له إجازة من أبي عبد الله الحسن بن العباس الرّستمي ، وأبي سعد عبد الكريم بن محمد ابن السّمعاني ، وأبي طاهر أحمد بن محمد