معنى البناء : ضمُّ الشيء إلى الشيء ، ومنه قيل للنِّطَع مِبناة ومَبناة وبناء ؛ لأنه أَدِيمان فصاعداً ضُمَّ بعضُها إلى بعض ووصل به.

في يوم مطير ؛ أي مُطر فيه ، فاتُّسع في الظَّرف بإجرائه مجرى المفعول الصحيح ، كما قيل : ويوم شهدناه ، إلَّا أنَّ الضميرَ اسْتكَنَّ هنا لانْقِلابه مَرْفوعاً. وبرز في شهدناه ؛ لأنه انقلب منصوباً ، والنَّصْبُ أَخُو الجر.

خالد رضي الله تعالى عنه ـ خطب الناس فقال : إن عمرَ استعملني على الشامِ ، وهو له مهمّ ؛ فلما أَلْقَى الشَّامُ بَوَانِيَه ، وصار بَثَنِيَّةً وعَسَلاً ، عَزَلَني واستَعْمَل غَيْرِي فقال رجل : هذا والله هو الفِتْنَة. فقال خالد : أما وابنُ الخطاب حيٌّ فلا ، ولكنَّ ذاك إذا كان الناسُ بذي بِلِّيٍّ وذي بِلَّى ـ وروي : «بذي بِلِّيَانِ».

البَوَاني : أَضْلَاع الزَّوْرِ لتضامِّها ، الواحدة بَانية ، ويقال : أَلْقى البعيرُ بَوَانِيه ، كما يقال : ألقَى بَرْكه (١) ، وأَلْقَى كَلْكَله : إذا اسْتَنَاخَ ، فاستعاره لاطمِئنان الشامِ وقرار أُمُوره.

البَثَنِيَّة : حِنْطة حبّ منسوبةٌ إلى البَثْنَة ، وهي بلاد من أرض دمشق. والبَثْنَةُ : الأرض السهلة اللينة ؛ أي كثر فيها الحنطة والعسل ، حتى كأن كلّه حنطة وعسل. والمرادُ ظهور الخصب والسَّعة فيه.

يقال لمن بَعُد حتى لا يدري أين هو : صار بذِي بِلِّيٍّ وذي بِلِّيان ، من بلَّ في الأَرض إذا ذهب. والمعنى ضياع أمورِ الناسِ بعده وتشتّت كلمتهم.

[بنت] : عائشة رضي الله تعالى عنها ـ كنت أَلْعب مع الجواري بالبنات ، فإذا رأينَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم انْقَمَعْن فيُسَرِّبهُنَّ إليّ.

البنات : التماثيل التي يَلعبُ بها الصبايا.

انْقَمَعْن : دَخَلْن البيت وتغيَّبْن.

يُسَرِّبُهنَ : يرسلهن ، من السِّرْب ، وهو جَمَاعة النساء.

[بنن] (*) : شُرَيح رحمه الله تعالى ـ قال له أعرابيّ ـ وأراد أن يَعْجَل عليه بالحكومة : تَبَنَّنْ.

أي تثبَّت ، والبَنِين : العاقل المتثبِّت ، وهو من باب أبَن بالمكان.

أُبَيْنَى عبد المطلب في (غل). وبنَّسوا في (نس). بَنَّة الغَزْل في (با). ابن أبي كَبشة في (عن).

__________________

(١) البرك : الصدر.

(*) [بنن] : ومنه في جابر وقتل أبيه يوم أُحد : ما عرفته إلا ببنانه. ومنه الحديث : إن للمدينة بنَّةً. النهاية ١ / ١٥٧.