عليك سلامٌ من أميرٍ وباركتْ		يَدُ الله في ذاك الأَدِيم الممزّق
قضيتَ أُمُوراً ثم غادَرْتَ بَعْدَها		بَوَائِجَ في أَكْمَامِهَا لم تُفَتّقِ (١)
فمنْ يَسْعَ أو يركب جَنَاحيْ نَعامةٍ		ليدرك ما قدّمت بالأمس يسبق
أَبَعْدَ قَتيلٍ بالمَدِينَةِ أَظْلمَتْ		له الأرْضُ تهتَزُّ العِضَاه (٢) بأَسْوُقِ.

البَوَائج : الْبَوَائق.

الأَكْمَام : الأَغْطِية ، جمع كِمّ ؛ أي كانت الفِتَنُ في أيامك مستورة فانكشفت.

الأَسْوُق : جمع ساقٍ ؛ أنكر على الشجر اخضرارها واهتزازها ، أي كان يجب أن تجفَّ وتذهب رطوبتها بمَوْتة.

[بال] (*) : الأحنف رضي الله تعالى عنه ـ نُعي إليه شقيق بن ثور ، فاسترجع وشقّ عليه ، ونُعِيَ إلى حَسَكة الحَبَطيّ فما ألقى لذلك بالاً ؛ فغضب مَنْ حضره من بني تميم ، فقال : إن شقيقاً كان رجلاً حليماً ، فكنتُ أقول : إن وقعت فتنةٌ عصم اللهُ به قومَه ، وإن حسكة كان رجلاً مُشَيَّعاً ، فكنتُ أخشى أن تقع فتنة فيجرّ بني تميم إلى هلكة.

إلْقَاء الْبَالِ للأمر : الاكْتِرَاث له ، والاحتفال به.

قيل المُشَيَّع هنا : العَجُول ؛ من شَيَّعْتُ النارَ : إذا أَلْقَيْتُ عليها ما يُذكيها ، وليس يَبْعُد أن يُرَاد به الشجاع ، ودَيْدَنُ الشُّجْعان اقتحامُ المهالك ، والتخفّف إلى الحروب والفِتن ، وقِلّة تدبر العواقب ، ولا يخلو مَنْ هَذَا دَأْبُه أن يُوَرِّط نفسَه وقومَه.

[بوك] : عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى ـ رُفِعَ إليه رجل قال لرجلٍ : إنكَ تَبُوكُهَا ـ يعني امرأةً ذَكَرَها ـ فأمر بضَرْبه ، فجعل الرجلُ يقول : أَأُضْرَبُ فِلَاطاً.

وروي من وَجْه آخر : إنّ ابن أبي خنَيس الزّبيري سابَّ قرشيًّا ، فقال له : علَامَ تَبُوكُ يَتِيمَتَكَ في حجرك؟ فكتب سليمان بن عبد الملك إلى ابْنَ حَزْم : إن البَوْكَ سفادُ الحمار فاضْرِبْه الحدَّ. فلما قُدِّم ليُضْرَبَ قال : (إِنَّا لِلَّهِ)! أُضْرَبُ فِلَاطاً!.

قال ابن حزم ـ وكان لا يعرفُ الغَريب : لا تعجلوا عسى أن يكون في هذا حدٌّ آخر.

الفِلاط : المفاجأة ، وأفلطه : فاجأه ، لغة هذيلية ، قال المتنخّل الهذلي :

بهِ أَحْمِي المُضافَ إذا دَعَانِي

ونَفْسِي ساعةَ الفَزَعِ الفِلَاطِ (٣)

__________________

(١) البيت الثاني للشماخ في لسان العرب.

(٢) العضاه : كل شجر يعظم وله شوك ، واحده عضاهة وعضهة.

(*) [بال] : ومنه الحديث : من نام حتى أصبح فقد بال الشيطان في أذنه. ومنه : كان للحسن والحسين قطيفة بولانية. وفي حديث المغيرة : أنه كره ضرب البالة. النهاية ١ / ١٦٣ ، ١٦٤.

(٣) البيت في ديوان الهذليين ٢ / ٢٦.