[جرر] (*) : ما مِنْ عبد ينام بالليل إلّا على رأسه جَرير معقود ، فإن هو تَعَارَّ ، وذكر الله حُلَّت عُقْدَةٌ ، فإن هو قام وتوضّأ وصلّى حُلَّت عقدة. ـ وروي : يَعْقِدُ الشيطان على قافيةِ رأس أحدِكم ثلاثَ عُقد ، فإذا قام من الليل فتوضّأ وصلّى انحلّت عقدة.

هو حبلٌ من أَدَم.

تعَارّ : سهر بصَوْتٍ ، ومنه عِرار الظَّليم وهو صِياحُه.

وفي معناه : حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما : مَنْ أَصْبَحَ على غَيْرِ وِتْرٍ أصبح وعلى رأسه جَرِيرٌ سبعون ذِرَاعاً.

ومن الْجَرير قوله صلى الله تعالى عليه وسلم لبني عبد المطلب وهم ينزعون على زَمْزَم : انزِعوا علي سِقَايتكم ، فلولا أنْ يغلبكم الناسُ عليها لنَزَعْتُ معكم حتى يُؤَثِّرَ الْجَرِيرُ بظَهْري.

ومنه الحديث : إن رجلاً كان يَجُرّ الجرِيرَ فأصاب صَاعَيْنِ من تَمْر ، فتصدَّق بأحدهما فلَمزه المنافِقون.

معناه : أنه كان يستقي الماء.

القافية : القَفَا.

قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : نصبتُ على باب حُجْرَتي عَباءة ، وعلى مجَرِّ بَيْتِي سِتْراً مَقْدَمَه من غزوة خَيْبَر أو تَبُوك ، فدخل البيتَ فهتك العَرْصَ حتى وقع إلى الأرض.

المجرّ والعَرْص واحد ، وهما الجائز الذي تُوضع عليه أطراف العَوَارض.

وروي بالضّاد وقيل : لأنه يوضَعُ على البيت عَرْضاً ، ويقال : عرَّضت السقف تَعْريضاً.

مَقْدَمَه : نُصِب على الظرف ، أي وقت مَقْدَمه.

[جرف] (*) : ليس لابْنِ آدمَ حقٌّ فيما سوى هذه الخِصَال : بَيْتٌ يُكِنُّه ، وثَوْبٌ يُوَاري عَوْرته ، وجِرَفُ الْخُبْزِ ، والماء ـ ويروى : جِلَف.

وهما جمع جِرْفَة وجِلْفَة ؛ وهي الكِسْرَة ، من جرفَتْه السَّنَة وجَلَفَتْه.

الخِصال : الخِلال ، وليست الأشياء المذكورة بخِلَال ، ولكنَّ المراد إكْنَان بيت ،

__________________

(*) [جرر] : ومنه الحديث : قال يا محمد بم اخذتني؟ قال : بجريرة حلفائك. ومنه حديث لغيط : ثم بايعه على أن لا يجر عليه الا نفسه. والحديث : لا تجار أخاك ولا تشار. ومنه الحديث : أجر لي سراويلي. ومنه الحديث : لا صدفة في الإبل الجارة. وفي حديث ابن عباس : المجرة باب السماء. ومنه حديث أم معبد : فضرب ظهر الشاة فاجترت ودرت. وفي حديث الشيرم : أنه حازجاز. وفي حديث الأشربة : أنه نهى عن نبيذ الجر. ومنه حديث علي : أنه كان ينهي عن أكل الجري والجريت. النهاية ١ / ٢٥٨ ، ٢٥٩ ، ٢٦٠.

(*) [جرف] : ومنه في الحديث : الطاعون الجارف. النهاية ١ / ٢٦٢.