الأكشف : الذي له في قُصَاص الناصية شعرات ثَائرة ، وقد يُتَشاءم به.

ومنه حديث القاسم رحمه الله : إنه سُئل عن قَتْل الجانّ ؛ فقال : أُمِرَ بقَتْل الأَيْم منهن.

الأَيْمُ والأَيْنُ : ما لَطُفَ منها.

ويُجمع على جِنَّان ، ونظيره غَائِط وغِيطان ، وحَائِط وحيطان.

ومنه الحديث ـ في كَسْح زمزم أنَّ العبَّاس قال : يا رسول الله ؛ إن فيها جِنَّاناً كثيرة.

ومنه حديث آخر : إنه نهى عن قتل الجِنَّان التي تكونُ في البيوت.

[جنه] : علي بن الحسين عليهما السلام ـ مدحه الفرزدق فقال :

في كَفِّهِ جُنَهيٌ رِيْحُهُ عَبِقٌ

مِنْ كَفِّ أَرْوَعَ في عِرْنِينِه شَمَمُ (١).

قال القُتَيْبي : الجُنَهِي : الخَيْزُران. ومعرفتي بهذه الكلمة عجيبة ، وذلك أنّ رجلاً من أصحاب الغريب سأَلني عنه فلم أعرفه ، فلما أخذتُ من الليل مَضْجعي أتاني آتٍ في المنام فقال لي : ألَا أَخْبَرتَه عن الجُنَهي؟ قلت : لم أعرفه. قال : هو الخيزران! فسألته شاهداً ، فقال : هدِيّة طرفنّه. في طبَقٍ مجَنَّة.

فهببتُ وأنا أكثِرُ التعجب ، فلم ألبث إلا يسيراً حتى سمعت من ينشد : في كَفِّه جُنَهِيٌ .. وكنت أعرفُه : في كفّه خيزران.

[جنب] : مجاهد رحمه الله ـ قال في قوله تعالى : (مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ) [المائدة : ٩٦] ؛ أَجْنَابُ الناسِ كلهم.

هم الغُرباء ، الواحد جُنُب. قالت الخنساء :

ابكي أخاك لأَيْتَامٍ وأَرْملة

وابكي أخاك إذا جاورْتِ أَجْنَابا

[جنق] : الحجاج ـ نصَب على البيت مَنْجَنِيقين ووَكَل بهما جَانِقَيْنِ ، فقال أحد الجانِقَيْنِ عند رَمْيه :

خَطَّارَةٌ كالجملِ الفَنِيقِ

أَعْدَدتُها للمَسْجِد العَتِيق (٢).

الجانِق : الرَّامي بالمنجنيق ، وقد جَنَق يجْنِق.

وقال الشيخ أبو علي الفارسي : الميم في مَنْجَنِيق أَصل ، والنونُ التي تلي الميم زائدة ، فأما جَنَق ففيه بعض حروف المنجنيق ، وليس منه ؛ كقولهم : لأل وليس من اللؤلؤ ، والمَنْجَنِيق مؤنثة ، ولهذا قال : «خَطّارة» ، شبهها بالفحل ، ووصفها بما يُوصف به من الخطَران ، وهو تحريكه ذَنَبَه للصّيال أو للنُّزَاء.

__________________

(١) البيت في لسان العرب (جنه).

(٢) الرجز في لسان العرب (فهق).