[حوى] : قال له صلى الله عليه وآله وسلم رجل : يا رسولَ الله ؛ هل عليَّ في مالي شيء إذا أدَّيت زَكاته؟ فقال : فأين ما تَحَاوَتْ عليك الفُضُول.

التَّحَاوِي : تَفَاعل من الحَوَاية (١) ، وهي الجمع. وما موصولة وما يجب من الضمير الرَّاجع إليها في الصلة محذوف ، والتقدير تَحَاوَتْه.

والفُضُول : جمع فَضْل وهو ما فضل من المال عن حَوَائجه.

والمعنى : فأين الحقوق التي تَحَاوَتْها عليك فُضُول المال من الصَّدَقات والمكارم.

ومن يرويه : تحَاوَأَت فوجههُ إن صحت روايته أن يكون في الشذوذ كقولهم : حَلّأْت السَّوِيق ، ولَبَّأْت في الحجّ.

[حوب] (*) : كان صلى الله عليه وسلم إذا قَدِم مِنْ سَفَرٍ قال : آيِبون تائِبون لربِّنا حَامِدون حَوْباً حَوْباً.

حَوْب : زَجْرٌ للجمل ، يقولون : حوب لا مَشَيتَ ، وفي كلام بعضهم : حَوْبُ حَوْبُ ، إنه يَوْمُ دَعْقٍ وَشَوْبٌ ، لا لَعاً لبَنِي الصَّوْبِ. وقد سُمِّي به الجمل ، فقيل له : الحَوْب. قال يصف كنانته :

هِيَ ابْنَةُ حَوْبٍ أمّ تِسْعينَ آزَرَتْ

أخا ثِقَةٍ تمْرِي جَباهَا ذَوَائِبُه

ويجوز فيه ما يجوزُ في أُف من الحركات الثلاث والتنوين إذا نكّر ، فقوله : حَوْباً حَوْباً بمنزلة قولك : سيراً سيراً ، كأنه فرغ من دعائه ، ثم زجر جَمَله.

كان صلى الله عليه وسلم إذا دَخل إلى أهله قال : تَوْباً تَوْباً ، لا يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْباً.

الحَوْب والحُوب والحُوْبة : الإِثم.

ومنه : إن أبا أيّوب رضي الله عنه أراد أن يُطَلِّق أمّ أيوب ، فقال له صلى الله عليه وآله وسلم : إن طلاقَ أمّ أيّوب لَحَوْب.

وإنما أثَّمه بطلاقها لأنها كانت مُصْلِحةً له في دِينه.

وفي دعائه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : اللهم اقْبَل تَوْبَتي ، واغْسِل حَوْبَتِي.

وروي : وارْحَمْ حَوْبتي.

وفَسّرت بالحاجة والمسكنة ، وإنما سموا الحاجة حَوْبة ، لكونها مذمومة غير مرضية ، وكل ما لا يرتضونه هو عندهم غيّ وخطيّة وسيئة ، وإذا ارتضوا شيئاً سمَّوه خيراً ورُشداً

__________________

(١) من حوى الشيء : جمعه.

(*) [حوب] : ومنه الحديث : اغفر لنا حوبنا. ومنه الحديث : الربا سبعون حوْباً. ومنه الحديث : إن الجفاء والحوب في أهل الوبر والصُّوف. وفي حديث ابن العاص : فعرف أنه يريد حوباء نفسه. النهاية ١ / ٤٥٥ ، ٤٥٦.