تَشَايَرُوه : تراءوا شَارتَه أي هيئته ، وهذا يُؤْذن بأنّ أَلف الشّارة عن ياء.

وقد روى أبو عبيد : إنه لَحَسَنُ الشَّوْرة بمعنى الشارة ، فهما لغتان.

والصحيح أن إسلام عمرو تقدّم إسلام أبي هُرَيرة ، أَسْلَم عمرو مع خالد بن الوليد سنة خمس وأبو هُرَيرة سنة سبع.

[حول] : معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ـ لما احْتُضِر قال لبنت قَرَظة : اندُبِيني.

فقالت :

ألا أبكيه ألا أبكيه

ألا كل الفتى فيه

فقال : لابنتيه : قلِّبَاني ، وقال : إنكما لتُقَلِّبَان حُوَّلاً قُلَّباً ، إنْ وُقِيَ كُبَّةَ النَّار.

وروي : حُوَّلِيًّا قُلَّبِيًّا إنْ نَجَا من عذاب الله غداً ، ثم تمثّل :

لا يبعدنّ ربيعة بن مُكَدَّم

وسقَى الْغَوادِي قّبْرَه بذَنُوب (١).

الحوّل : ذو التصرّف والاحتيال.

والقلّب : المقلِّب للأمور ظهراً لبطن ، ولحوق ياء النسبة للمبالغة.

كُبَّة النار : معظمها ، والبيت لحسّان.

[حوف] (*) : عائشة رضي الله عنها ـ تزوَّجني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليَ حَوْف (٢) ، فما هو إلا أن تَزَوَّجَني فأَلْقى عليّ الحياء.

هو بَقِيرة يلبسها الصبيّ ؛ قال :

جارية ذات حِرٍ كالنَّوفِ (٣)

مُلَمْلَمٍ تَسْتُرُه بحَوْفِ

[حوس] : ابن عبد العزيز رحمهما الله ـ قدم عليه وفدٌ فجعل فتًى منهم يتَحَوَّسُ في كلامه ، فقال : كبِّروا كبِّروا! فقال الفتى : يا أميرَ المؤمنين ؛ لو كان بالكِبَر لكان بالمسلمين مَنْ هو أسنّ منك.

هو تفعّل من الأَحْوس وهو الشجاع ، أي يتشجّع في كلامه ، ولا يبالي ، وقيل : يتردد ويتحيّل ؛ من قولهم : ما زال يتحوّس حتى تركته. قال :

*سر قد أَنَى لك أيها المتحوس *

__________________

(١) البيت لرجل من بني الحارث بن فهر يرثي فيها ربيعة بن مكدم فارس مضر في الأغاني ١٤ / ١٢٥.

(*) [حوف] : ومنه الحديث : سلط عليهم موت طاعون يحوف القلوب. ومنه حديث حذيفة : لما قتل عمر رضي الله عنه نزل الناس حافة الإسلام. النهاية ١ / ٤٦٢.

(٢) الحوف : ثوب لا كمين له ، وقيل هي سيور تشدها الصبيان عليهم.

(٣) النوف : السنام العالي.