[خدش] : مَنْ سأل وهو غنيٌّ جاءت مَسْألته يومَ القيامة خُدُوشاً ، أو خُمُوشاً ، أو كُدُوحاً ، في وَجْهه ، قيل : وما غنَاه؟ قال : خمسون درهماً أو عَدْلها من الذهب.

خَدْش الجلد : قَشره بِعُودٍ ونحوه. ومنه قيل لأطراف السَّفَا : الخَادِشة.

والخَمْش بالأَظفار.

والكَدْح : العَضّ.

وهذه مَصَادر ؛ والذي جوَّز فيها أن تُجْمع أنها جُعِلَتْ أَسماء للآثار.

عَدْل الشيء : مثله من غير جنسه.

[خدج] : إنَّ سَعْد بن عُبَادة رضي الله عنه أَتاه برجل في الحيّ مُخْدِج سقيم ، وُجِد على أمَة من إمائهم يَخْبُث بها ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : خذوا له عِثْكالاً فيه مائة شِمْراخ فاضْرِبوه به ضَرْبة.

هو الناقص الخَلْق.

الْعِثكال والعُثْكول : الكِبَاسة.

[خدع] (*) : عمر رضي الله عنه ـ رَفَع إليه رجل ما أهَمَّه من قحوط المَطَر ؛ فقال :

خَدَعَت الضِّبَابُ وجاعتِ الأَعراب.

أي أمعنت في جحَرَتها. ومنه خَدَعَتِ العين : إذا غارت ، والمُخْدع : البيت الدَّاخل ، وخَدْعُ الرجل : أن تظهر له خلافَ ما تخفى.

[خدم] (*) : عبد الرحمن رضي الله عنه ـ طلَّق امرأته فمتَّعَها بخَادِم سَوْداء حمَّمها إياها.

الخادِم : واحد الخدم غلاماً كان أو جارية. قال :

ما أنا بالجلد ولا بالْحَازِم		إن لم أَجَأْ هَنَّكِ بالعُجَارِم
وَجْأ يُنَسّيك طلابَ الخادم

يُرِيد الجارية.

حَمّمها إياها : أي أعطاها الجاريةَ على وجه التَّحميم ، وهو إِعطاء مُتْعَة الطلاق خاصة ، وكأنهم كانوا يجعلونها من حامَّةِ مَالِهم ؛ أي من خِياره ، يقال : لفلان إبلٌ حامّة : إذا كانت خياراً.

__________________

(*) [خدع] : ومنه الحديث : الحرب خدعة. والحديث : تكون قبل الساعة سنون خداعة. ومنه حديث الفتن : إن دخل بيتي قال : أدخل المخدع. النهاية ٢ / ١٤.

(*) [خدم] : ومنه في حديث خالد بن الوليد : الحمدلله الذي فض خدمتكم. ومنه الحديث : لا يحول بيننا وبين خدم نسائكم شيء. النهاية ٢ / ١٤ ، ١٥.