ومنه حديث أبي طلحة رضي الله عنه : حين نَزلت : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاًحَسَناً). قال : إن لي مَخْرَفاً ، وإني قد جعلتُه صدَقةً. فقال النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : اجْعَله في فُقَراء قَوْمِك.

وعن أبي قَتادة رضي الله عنه : لما أعطاه رسولُ الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم سَلَب القتيل. قال : فبِعْتُه وابتعتُ به مَخْرَفاً ، فهو أوَّل مالٍ تأثَّلْتُه في الإِسلام.

والمعنى أنّ العائِد فيما يَحُوزه من الثواب كأنه على نَخْل الجنة يَخْترف ثِمَارَها ، والمَخْرَف والمَخْرَفة أيضاً : الطريق الواضح قال أبو كبير الهذلي :

فأَجَزْتُه بأفَلَّ تَحسبُ أَثْرَه

نَهْجاً أَبَانَ بذِي فَرِيغٍ مَخْرَفِ (١)

وفي حديث عمر رضي الله عنه : تَرَكْتُكُمْ على مِثْل مَخْرَفَةِ النّعم.

أي على مِنْهاج لَاحب كالجادَّة التي كدّتها النَّعَم بأَخفافها ، حتى وضَحَت واستبانت ، وهي في الأصل : السكة بين صَفَّي النخل ، فيكون المعنى أنه على الطريق المؤدِّية إلى الجنة.

وروي : خِرَافة الجنّة. وهي مصدر خَرَف الثمار : إذا جَناها ـ وروي : على خُرْفة الجنة.

؛ أي على مواضع خُرْفتها ، وهي اسم المخروف فيؤول إلى معنى قَوْله : على مَخَارف الجنة.

[خرص] : حضَّ صلى الله عليه وآله وسلم على الصَّدَقة ، فجعلت المرأةُ تُلْفِي خُرْصها وسِخَابَها (٢).

هو حَلْقة القرط.

ومنه حديث عائشة رضي الله عنها : إنها ذكرت جراحةَ سَعْد بن معاذ فقالت : وقد كان رقأ كلّه وبَرأ ، فلم يبق إلا مِثْلُ الخُرْص.

ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهما : إنه قال في قوله تعالى : (وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ) [يوسف : ٨٨] : الغِرَارة ، والحَبْل ، والخُرْص.

والخرْص أيضاً : الحَلْقَة التي في أَسْفَل السِّنَانِ ، ثم سُمّي به السنان ، ثم كثر حتى سُمِّي به الرّمح.

[خرط] (*) : كان عليه الصلاة والسلام يأكل العِنَب خَرْطاً.

__________________

(١) البيت في ديوان الهذليين ص ١٠٧ ، ولسان العرب (خرف).

(٢) السخاب : قلادة بلا جوهر.

(*) [خرط] : ومنه في حديث صلاة الخوف : فاخترط سيفه. النهاية ٢ / ٢٣.