هي الواسِعة التي تَقَع على ظهور القَدَمين ، ومنها عَيْش مُخَرْفَج.

السراويل : مُعَرّبة ، وهي اسمٌ مفرد واقعٌ في كلامهم على مِثَال الجَمْع الذي لا يَنْصرف كقَنَادِيل ؛ فيمنعونه الصَّرْف. قال يصف ثَوْراً :

يُمَشِّي بها ذَبُّ الرِّيَاد كأَنّه

فَتًى فارِسيٌّ في سَرَاوِيلِ رَامِح (١)

ويقال في معناها : سِرْوَالة. قال :

*عَلَيْه مِنَ اللُّؤْمِ سِرْوَالةٌ (٢) *

وعن الأخفش : إِنّ من العرب من يَراها جَمْعاً وأن كلّ جزء من أجزائها سِرْوَالة.

[خرج] : ابن عباس رضي الله عنهما ـ يَتَخَارَجُ الشَّرِيكان وأَهْل الميراث.

أي إذا كان بينهم شيءٌ غيرُ مقسوم جاز لكلِّ واحد منهم بَيْعُ نصيبه من الآخر ، ولا يجوزُ له بيعهُ من أجنبي إلا بعد القَبْض والحِيازة ، وهو تفاعُل من الخُروج ، كأنه يَخْرُجُ كلّ واحد عن مِلكه إلى صاحبِه بالبيع.

[خرب] : ابن عمر رضي الله عنهما ـ قال في الذي يُقَلِّد بدَنتَه فيضَنّ بالنعل : يُقلِّدُها خُرَابة.

هي بتشديد الراء وتخفيفها : عُرْوَة المَزَادة ، ويقال لثُقْب الوَرِك أيضاً خُرابة باللغتين ، ولفم الدَّبَرة التي تُفْتَح وتُشْكَر : خُرّابة ـ بالتشديد.

[خرس] (*) : في الحديث : كان فلان إذا دُعِي إلى طعام قال : أفي خُرْس أم عُرْس أم إعْذار؟ فإن كان في واحد من ذلك أجاب وإلّا لم يُجب.

__________________

(١) البيت من الطويل ، وهو لميم بن مقبل في ديوانه ص ٤١ ، وجمهرة اللغة ص ٦٦ ، وخزانة الأدب ١ / ٢٨٨ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٨٥٠ ، وشرح المفصل ١ / ٦٤ ، ولسان العرب ١ / ٣٨١ (ذبب) ٣ / ١٨٨ (رود) ، ١١ / ٣٣٤ (سرل) ، وللراعي النميري في ملحق ديوانه ص ٣٠٣ ، وديوان المعاني ٢ / ١٣٢.

(٢) عجزه :

فليس برق لمستعطف

والبيت من المتقارب ، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب ١ / ٢٣٣ ، والدرر ١ / ٨٨ ، وشرح الأشموني ٢ / ٥٢٢ ، وشرح التصريح ٢ / ٢١٢ ، وشرح شافية ابن الحاجب ١ / ٢٧٠ ، وشرح شواهد الشافية ص ١٠٠ ، وشرح المفصل ١ / ٦٤ ، ولسان العرب ١١ / ٣٣٤ (سرل) ، والمقتضب ٣ / ٣٤٦ ، وهمع الهوامع ١ / ٢٥.

(*) [خرس] : ومنه الحديث في صفة التمر : هي صُمْنة الصبي وخرسة مريم. النهاية ٢ / ٢١.