الخَضْم : المضْغُ بأقصى الأضراس ، وهو من الكَثْرة ، ومنه الرجل الخِضَمّ الكثير العطيّة.

والقَضْم : بأدْنَى الأَسْنَان ، ومنه القَضِيم (١) ، وما ذُقْت قَضَاماً (٢).

والمعنى : استكثرُوا من الدنيا فإنَّا سنَقْنَع منها بالدُّون.

[خضض] : ابن عباس رضي الله عنهما ـ سُئل عن الخَضْخَضَة ، فقال : هو خيرٌ من الزِّنا ، ونِكَاحُ الأَمَةِ خيرٌ منه.

هي الاستمناء ، وهو اسْتِنزال المنيّ في غيرِ الفَرْج ، وأصلُ الخَضْخَضَة : التحريك ، يقال : خضخض الماءَ في الإِناء ، والسكِّين في بَطْنه.

[خضد] (*) : معاوية رضي الله عنه ـ رأى رجلاً يُجِيد الأَكلَ ، فقال : إنه لَمِخْضَد.

هو الشدِيدُ الأكل يقال : الفرس يَخْضِد خَضْداً. قال امرؤ القيس :

ويَخْضِدُ في الآرِيّ حتى كأَنما

به عُرَّةٌ أو طائِفٌ غَيْرُ مُعْقِبِ (٣)

وهو من الخَضْد ، وهو قَطْع الشيء الرّطب. وقيل لأعرابي كان مُعْجبً بالقِثّاء : ما يُعْجِبك منه؟ فقال : خَضْدُه.

ومنه حديث مَسْلَمة بن مُخَلَّد : إنه قال لعَمْرو بن العاص : إنَّ ابنَ عمِّك هذا لَمِخْضَد.

[خضل] : الحجاج ـ جاءته امرأةٌ برجلٍ فقالت : تزوّجني على أَنْ يعطيني خَضْلاً نبيلاً.

هو الدرّ الصَّافي ذو الماء ، الواحد خَضْلَة ، وهي مِنَ الخَضْل بمعنى النَّدى.

[خضر] : مجاهد رحمه الله ـ ليس في الخَضْراوَاتِ صَدَقة.

قيل هي الفَوَاكه مثل التفاح والكمثرى وغيرهما ، وقيل : البُقُول ، وإنما جاز جمع فَعْلاء هذه بالألف والتاءِ ، ولا يُقَال نساء حمراوات ، لاخْتِلاطِها بالأَسماء.

وفي الحديث : تجنّبوا من خَضْرَائكم ذَوَاتِ الريح.

أراد الثّوم والبَصَل والكرَّاث.

في الحديث : من خُضِّرَ له في شيء فلْيَلزمه.

__________________

(١) القضيم : الصحيفة البيضاء ، والفضة ، والجلد الأبيض.

(٢) القضام : نبت إذا جف ابيض ، وله وريقة صغيرة.

(*) [خضد] : ومنه حديث الدعاء : تقطع به دابرهم وتخضد به شوكتهم. ومنه حديث ظبيان : يرشحون خضيدها. النهاية ٢ / ٣٩.

(٣) البيت في ديوان امرىء القيس ص ٤٩.