الدَّلْح : أن يمشي بالحِمْل وقد أثْقله ، ومنه سحائبُ دُلَّح.

الخِدَام : الخَلاخيل ، جمع خَدَمة.

[دلع] : إِن امرأةً رأَتْ كلباً في يوم حارٍّ ، يُطِيف ببئر ، قد أَدْلع لسانَه من العطش ، فنزَعَت له بمُوقها [فسقته] فَغُفِرَ لها.

دَلَع لسانَه وأدلعَه : أخرجه ، ودَلَع بنفسه.

ومنه حديثه صلى الله عليه وآله وسلم : يُبْعَث شاهدُ الزُّور يومَ القيامة مُدْلِعاً لسانَه في النار.

المُوق : ضرب من الخِفاف ، فارسية معربة ، ويجمع أمواقاً.

[دلك] : عمر رضي الله عنه ـ كتب إلى خالد بن الوليد : بلَغني أنّك دخلت الحمَّام بالشام ، وأن مَنْ بها من الأعاجم أعدُّوا لك دَلوكاً عُجِن بخمر ، وإني أظنكم آلَ المغيرة ذَرْءَ النار ـ وروي : ذَرْوَ النَّار.

الدَّلُوك : ما تَدْلِك به جسدَك من طِيبٍ وغيره.

الذَّرْء : أصله من ذَرَأ الأرضَ ؛ إذا بَذَرها ، وذرأ فيها ، وزَرَعَ فيها الحبَّ : ألقاه فيها ، وزرع ذَرِيء ؛ ومنه قوله :

شَقَقْتَ القلبَ ثم ذَرَأْتَ فيه

هواكَ فَلِيمَ فالتأَم الفُطُور (١)

فاستعير للخَلْق.

ومنه قول أبي طالب : الحمد لله الذي جعلَنا من ذُرّية إبراهيم وزَرْع إسماعيل.

وناصبُه فعل مضمر ؛ تقديره ذَرِئْتم ذُرءاً للنار ، فحذف الفعل وأضيف المصدر إلى النار ، ومعنى إضافته إِليها أنهم ذُرِءُوا لها ، من قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ) [الأعراف : ١٧٩] ؛ ويجوز أن يراد بالمصدر المفعول كالخَلْق ، ويعمل النصبُ فيه الظن على أنه مَفْعول ثان.

وأما الذَّرْو ، فقد قيل : ذَرَوْت بمعنى ذَرَأ ، أي بذرت ، فسبيلُه سبيلُ الذَّرْء ؛ وقيل : من هو ذَرتِ الرّيحُ الترابَ ، ومعناه تُذْرَوْن في النار ذَرْواً.

[دلج] : إن رجلاً أتاه فقال : إن امرأة أتَتْني أبايعها ، فأَدْخَلْتُها الدَّوْلَج ، فضربت بيدي إليها.

هو المخْدَع ، وكذلك كل ما وَلَجت فيه من كَهْف أو سَرَب ، فهو تَوْلَج ودَوْلَج ، والأصل وَوْلج ؛ «فَوْعل» من الوُلوج ، فالتاء بَدَلٌ من الواو ، والدال من التاء.

__________________

(١) البيت لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة في لسان العرب (فطر) و (ذرأ).