العصابة : العمامة ؛ لأنه يُعْصب الرأس بها ، وعصَّبه : عمَّمه. قال :

فتاةٌ أَبُوها ذُو العِمَامة [وابنُه

أَخُوها فما أَكْفَاؤُها بكَثير]

وروي : ذو العصابة ، ثم جُعل التعصيب بالعصابة كنايةً عن التسويد ؛ لأن العمائم تيجان العرب.

وقيل للسيد : المعمّم والمعصَّب ، كما قيل له : المتوّج والمسوّد.

شرِق بذلك : أي لم يقدر على إساغته والصَّبْرِ عليه لتَعَاظُمِه إياه ؛ فكأنّه اعترض في حَلْقه فغصَّ به كما يَغصّ الشارب بالماء.

[بحبوحة] (*) : مَنْ سرَّه أَن يسكنَ بُحْبوحة الجنة فلْيَلْزَم الجماعة ؛ فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أَبْعد.

هي من كل شيء وسَطه وخياره ، قال جرير :

قَوْمِي تميمٌ همُ القومُ الذين هُمُ

يَنْفُونَ تَغْلِب عَنْ بُحْبُوحَةِ الدَّارِ (١)

[البحراني] : ابن عباس رضي الله عنهما ـ قال أنس بن سيرين : استُحيضت امرأَةٌ من آل أَنَس بن مالك فأَمروني فسألت ابن عباس عن ذلك فقال : إذا رأت الدَّمَ البَحْرَانيّ فلتدع الصَّلاة ؛ فإذا رأت الطُّهْرَ ولو ساعةً من النهار فلتغتسل ولتُصَلّ.

البَحْرَانيّ : الشديد الحُمرة الضارب إلى السواد. منسوب إلى البَحْرِ ، وهو عُمْقُ الرحم ، قال:

*وَرْدٌ من الجَوْفِ وبَحْرَانِيُ (٢) *

[بحنانة] : في الحديث ـ تخرج بَحْنَانَةٌ من جهنَّمَ فتَلْقُطُ المُنافقين لَقْطَ الحَمَامَةِ القُرْطَم.

هي الشرارةُ الضخمةُ العظيمة ، من قولهم : رجل بَحْوَن : عظيم البطن ، ودَلو بَحْوَنة ، وجُلَّة (٣) بَحْونة إذا كانتا واسعَتَيْنِ.

القُرْطم : حبُّ العصفر.

[بحثة] : إن غلامين كانا يلعبان البَحْثةَ.

هي لَعِبٌ بالتراب.

__________________

(*) [بحبح] : ومنه حديث غناء الأنصارية : أهدى لها أكْبشاً تبحبح في المربد. وفي حديث خزيمة : تفطَّر اللِّحاء وتبحبح الحياء. النهاية ١ / ٩٨.

(١) البيت في ديوان جرير ص ٣١١.

(٢) الرجز للعجاج في لسان العرب.

(٣) الجلة : قفة كبيرة للتمر.