الفؤاد : وسط القلب ، سمي بذلك لتفُّؤدِه أي لتوقده.

[بخق] : زيد بن ثابت ـ في العين القائمة إذا بُخِقتْ مائةُ دينار.

أي فقئت ، يعني أنها إذا كانت عَوْراء لا يُبْصِرُ بها إلا أنها غير منخسفة ، فعلى فاقئها كذا.

[البخص] (*) : القُرَظيّ ـ قال في قوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ) [الإخلاص : ١ ، ٢]. لو سَكتَ عنها لتَبَخَّصَ بها رجالٌ فقالوا : ما صَمَدٌ؟ فأخبرهم أن الصمد الذي (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ).

أُخِذ من البَخَص ، وهو لَحْمٌ عند الجفن الأَسْفل يظهر من الناظر عند التَّحْديق إذا أنكر شيئاً أو تعجَّب منه.

يريد لولا أَن البيان اقترن بهذا الاسم لتحيَّروا فيه حتى تَنْقَلب أجفانهم ، وتَشخص أبصارهم.

[بختري] : الحجاج ـ أُتي بيزيد بن المُهَلَّب يَرْسِف في حديد ، فأقبل يخطر بيده ، فغاظ ذلك الحجاج فقال :

*جَمِيلُ المُحَيَّا بَخْتَرِيٌ (١) إذا مشى*

وقد ولى عنه فالتفت إليه فقال :

*وفي الدِّرْع ضَخْمُ المَنْكِبَيْنِ شِنَاقُ *

فقال الحجاج : قاتله الله! ما أَمْضَى جَنانَه ، وأحْلَفَ لسانه!.

البَخْتَرِي : المُتَبَخْتِر.

الشِّنَاق : الطويل.

رجل حَليف اللسان : أي ذَرِبُه.

والبَخْقَاء في (صف). مَبْخُوص الكَعْبَيْن في (نه). بَخٍ بَخٍ في (نس). يَبْخَعُ لنا في (ضج). وبَخَعَها في (زفّ). باخق العين في (صع). مُبْخِرَة في (زو). بخ في (بر) وتُبَخَّلُون في (جب).

__________________

(*) [البخص] : ومنه في صفته صلى الله عليه وسلم : أنه كان مبخوص العقبين. النهاية ١ / ١٠٢.

(١) البختري : هي مشية المتكبر المعجب بنفسه (لسان العرب : بختر).