إذن القتال :

وهو من تقاليد الحرب قديما حينما يكون القتال فرديّا يستأذن المقاتلون القائد في النزول إلى ساحة القتال ، وفي ملحمة كربلاء كان أصحاب سيّد الشهداء وأنصاره يستأذنونه في البروز للقتال ، وكان استئذانهم يقترن عادة بالسلام ؛ إذ كانوا يأتون إلى باب خيمته ويسلّمون عليه سلام الوداع : «السلام عليك يا ابن رسول الله».

فكان الإمام يرد على أحدهم بالقول : «وعليك السلام ونحن خلفك» ثم يقرأ الآية الشريفة : (فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ ...) (١).

وكان الإمام أحيانا لا يأذن للشخص بالبروز إلى القتال (كأمّ أو زوجة بعض الأنصار) أو قد يتأخّر في إعطاء الإذن لبعضهم ، ولا يحصل الاذن إلّا من بعد إصرار شديد ، من قبيل استئذان القاسم عليه‌السلام ، وجون مولى أبي ذر ، وابناء مسلم بن عقيل و... الخ. وكان بعضهم يطلب الإذن احيانا للنزول إلى الميدان والتكلّم مع العدو واتمام الحجّة عليه من قبيل استئذان يزيد بن الحصين الهمداني (٢) ، ولم يأذن الإمام بنزول أبي الفضل العبّاس عليه‌السلام إلى ساحة القتال إلّا متأخّرا ؛ لأنه ساقي الخيم والاطفال وحامل لواء جيش الإمام.

الأربعون ـ يوم الأربعين :

الأزد :

اسم احدى القبائل العربية الكبيرة والمعروفة ، كانت تقطن اليمن ، ثم هاجرت إلى بقاع مختلفة ، وسار بعضهم نحو العراق وكان يقال لهم «ازد العراق» (٣) وسكنوا الكوفة ، والانصار فرع منهم ، وبعض شهداء كربلاء هم من هذه القبيلة.

__________________

(١) الاحزاب : ٢٣.

(٢) بحار الانوار ٤٤ : ٣١٨.

(٣) مروج الذهب ٢ : ١٦١.