التغاير فلو كان التغاير إنّما يحصل (١) بكون الذات عالمة ومعلومة الذي لا يحصل إلّا بالعلم لزم الدور.

قال :

وعن الخامس أنّ العلم ليس بحصول صورة وإلّا لكان الذهن حارّا و (٢) اجتمعت الأمثال في علم الواحد بنفسه (٣).

أقول :

هذا جواب الشبهة الخامسة (٤) ، وهو أنّ العلم لا يستدعي حصول صورة (٥) مساوية للمعلوم في العالم وبيانه من وجهين :

الأوّل : إنّه يلزم (٦) أنّ من علم الحرارة أن يحصل في ذهنه صورة مساوية للحرارة فيكون الذهن حارا ، وإنّ (٧) من علم المقادير العظام أن يتقدّر مع (٨) الصغير بالعظيم ، وهو محال.

الثاني : إنّه يلزم من ذلك اجتماع الأمثال عند علم الواحد بنفسه ، وربّما اعتذروا عن ذلك بأنّ العلم هاهنا لا يستدعي حصول الصورة ويلزمهم ما أسلفناه (٩) من الإشكال.

__________________

(١) في «س» : (حصل).

(٢) في «س» : (أو) ، وفي «د» : (وإذا).

(٣) في «أ» «ب» «ف» : (نفسه).

(٤) تقدّمت ص ٢٨٥.

(٥) في «ف» : (ضرورة).

(٦) (يلزم) لم ترد في «د».

(٧) (إنّ) لم ترد في «ر» «س» «ف» ، وفي «د» : (أو) بدل : (إنّ).

(٨) (مع) لم ترد في «ب» «ف».

(٩) في «د» : (أسلف).