ليس ببعيد وان كان تعيين ذلك لا يكاد يفيد ومما يدل على الحصر والاختصاص (انما) وذلك لتصريح أهل اللغة بذلك وتبادره منها قطعاً عند أهل العرف والمحاورة ، (ودعوى) أن الإنصاف أنه لا سبيل لنا إلى ذلك فان موارد استعمال هذه اللفظة مختلفة ولا يعلم بما هو مرادف لها في عرفنا حتى يستكشف منها ما هو المتبادر منها (غير مسموعة) فان السبيل إلى التبادر لا ينحصر بالانسباق إلى أذهاننا فان الانسباق إلى أذهان أهل العرف أيضا سبيل ، وربما يعد مما دل على الحصر كلمة (بل) الإضرابية (والتحقيق) أن الإضراب على أنحاء منها ما كان لأجل ان المضرب عنه إنما أتى به

______________________________________________________

عن المستثنى لتكون الدلالة بالمنطوق (١) (قوله : ليس ببعيد) بل هو المتعين في مثل (ليس) و (لا يكون) ونحوهما والبعيد في مثل (لا) و (غير) ونحوهما ، (٢) (قوله : لا يكاد يفيد) يمكن تصوير ثمرة للنزاع المذكور بناء على ما اشتهر من أن دلالة المفهوم أضعف من دلالة المنطوق فيما لو تعارض الاستثناء ودليل آخر فعلى الأول يقدم الدليل الآخر وعلى الثاني يرجع إلى قواعد التعارض فتأمل (٣) (قوله : ودعوى ان الإنصاف) هذه الدعوى ادعاها في التقريرات (٤) (قوله : فان موارد استعمال) يعني في العرف السابق (٥) (قوله : ولا يعلم بما) يعني ليست هذه الكلمة مستعملة في عرفنا اليوم ليرجع إليه في تشخيص معناها من الحصر وعدمه ولم يعلم بما يرادفها في عرفنا اليوم حتى يرجع إليه في تشخيص المرادف فيتشخص معناها (٦) (قوله : فان الانسباق) إن أراد انسباق عرفنا اليوم فهو متفرع على استعمالها فيه وقد تقدم انتفاؤه وان أراد العرف السابق فلم يثبت انسباقه إلى شيء لأن موارد استعماله مختلفة كما ذكر المدعي وكأنه حمل ضمير (عرفنا) على العرف الخاصّ ـ مع أن الظاهر منه العرف العام اليوم كما عرفت فالأولى منع عدم استعمالها في عرفنا اليوم بل هي مستعملة فيه كثيراً وتبادر الحصر منها يقتضي وضعها لذلك فتأمل (٧) (قوله : على الحصر) يعني حصر الحكم فيما بعدها ونفيه