من المعلوم أن موسى عليه‌السلام متقدّم في الزمان على محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فكتابه متقدّم وفيه تلاوة ما حرّم الله تعالى ، فالتحريم والتحليل وبيان أحكام التشريع قديم في البشرية ، والتوراة أشبه بالقرآن من الإنجيل والزّبور لاشتمالها كثيرا على الأحكام أو التكاليف الشرعية ، لذا أمر الله نبيّه بأن يخبر المشركين بما أنزل الله على موسى عليه‌السلام وإيتائه التوراة تماما للكرامة والنعمة على الذي أحسن في اتّباعه والاهتداء به وهو موسى ومن تبعه ، كما قال تعالى : (وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا) [الأنبياء : ٢١ / ٧٣]. وفي التوراة تفصيل لكل شيء محتاج إليه من أحكام الشريعة : عبادتها ومعاملتها ، وهدى لمن اهتدى به ، ورحمة لمن تمسّك به ، فينجيه من الضلالة ، ليجعل قومه يؤمنون بلقاء ربّهم ، أي لقاء ما وعدهم الله به من ثواب وعقاب في دار الكرامة والسّلام.

ثم وصف الله تعالى القرآن الكريم بقوله : (وَهذا كِتابٌ ..) أي وهذا القرآن كتاب عظيم الشأن ، كثير الخير والنّفع في الدين والدنيا ، ثابت لا ينسخ ، جامع لأسباب الهداية الدائمة والنجاة والفلاح ، فاتّبعوا أيها الناس ما جاء فيه ، واتّقوا النار والجحود بما نهاكم عنه ومنعكم منه ، لتظفروا برحمة الله الواسعة في الدنيا والآخرة.

لقد أنزلنا إليك القرآن أيها النّبي محمد ، فيه إرشاد للتوحيد وتزكية النفوس وتطهيرها من لوثات الشّرك والفسوق ، لئلا تقولوا معشر العرب يوم الحساب : لو أنزل علينا مثل ما أنزل على اليهود والنصارى من قبلنا بغير لساننا ، لكنّا أهدى منهم فيما أوتوه ، لأننا أكثر وعيا وتفهّما وأعمق بصيرة وأشدّ عزيمة ، وإبطالا لتلك التعللات ومحاولات التهرب من مسئولية العمل بشرع الله ، فقد جاءكم على لسان رسولنا النّبي العربي محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم قرآن عظيم ، فيه بيان للحلال والحرام ، وهدى لما في القلوب ، ورحمة من الله لعباده الذين يتبعونه ، ويقتفون ما فيه ، ففيه العقيدة والآداب والأحكام.