التنبيه العاشر : ان حجيته الظنّ الخاص إما تكون بمعنى جعل غير العلم علما بالتعبد ٣٢٦

* الخلاصة................................................................... ٣٢٧

٨ ـ الظن المطلق............................................................... ٣٤١

المقام الأوّل : فى الوجوه التى ذكروها لحجية الظن المطلق......................... ٣٤١

الوجه الأوّل : في ان مخالفة المجتهد لما ظنه من الحكم الوجوبي أو التحريمى.......... ٣٤١

كلام حول حق الطاعة..................................................... ٣٤٣

الوجه الثاني : انه لو لم يؤخذ بالظن لزم ترجيح المرجوح.......................... ٣٥١

المقام الثاني : في دليل الانسداد.............................................. ٣٥٣

ملاحظات حول دليل الانسداد.............................................. ٣٥٤

* الخلاصة................................................................... ٣٦٨

التنبيهات.................................................................... ٣٧٧

التنبيه الأول : انه لا مجال لحجية الظن المطلق.................................. ٣٧٧

التنبيه الثاني : ان دليل الانسداد على تقدير تمامية مقدماته مختص بالفروع......... ٣٨١

التنبيه الثالث : انه لا اشكال في النهي عن القياس............................. ٣٨٣

التنبيه الرابع : ان ظهور الالفاظ حجة عند العقلاء............................. ٣٨٤

التنبيه الخامس : ان الثابت بمقدمات دليل الانسداد في الاحكام على تقدير تماميتها ٣٨٥

التنبيه السادس : انه هل يكتفى في تعيين معنى موضوعات الاحكام الكلية بالظن الانسدادى     ٣٨٥

* الخلاصة................................................................... ٣٨٧