ماء نقيع ، فإنّه مَنْ فَعَل ذلك فأصابه شيء فلا يلومنَّ إلاّ نفسه ، ومَنْ فَعَل شيئاً من ذلك لم يكن يفارقه إلاّ ما شاء الله» (١) .

- ٢٠١ -

باب العلّة التي من أجلها لا يجوز الكلام على الخلاء

[ ٤٨١ / ١ ] حدّثنا عليّ بن أحمد بن محمّد رضي‌الله‌عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبدالله الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن عليّ بن سالم ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام : «لا تتكلّم على الخلاء ، فإنّ مَنْ تكلّم على الخلاء لم تقض له حاجة» (٢) .

[ ٤٨٢ / ٢ ] حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي‌الله‌عنه ، عن أبيه ، عن محمّدبن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن إبراهيم بن هاشم وغيره ، عن صفوان بن يحيى عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام أنّه قال : «نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أن يجيب الرجل أحداً وهو على الغائط ويكلّمه حتّى يفرغ» (٣) .

__________________

الطواف بقبورهم بقصد كونه عبادة متلقّاة ؛ لأنّه لم يرد في خبر. (م ق ر).

وكذلك ورد فيهما : ويحتمل في المقام بمعنى التغوّط ، كما هو في اللغة.

(١) أورده الكليني في الكافي ٦ : ٥٣٤ / ٨ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٦٦ : ٤٥٩ / ٥ ، و٨٠ : ١٧٢ / ١٣ ، و١٠٠ : ١٢٦ / ٣.

(٢) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه ١ : ٣١ / ٦١ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحارالأنوار ٨٠ : ١٧٥ / ٢٠.

(٣) ذكره المصنّف في عيون الأخبار ١ : ٣٧٣ / ٨ ، الباب ٢٨ ، وأورده الطوسي في التهذيب ١ : ٢٧ / ٦٩ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٨٠ : ١٧٥ / ١٧.