آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ) (١) ، ومعنى قوله : ( فَاسْعَوْا ) ، هو الانكفات» (٢) (٣) .

- ٣٣٧ -

باب علّة الإقبال على الصلاة ، وعلّة النهي عن التكفير ،

وعلّة النهي عن القيام إلى الصلاة على غير سكون ووقار

[ ٧١٦ / ١ ] حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه ، قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : «عليك بالإقبال على صلاتك ، فإنّما يُحسب لك منها ما أقبلت عليه منها بقلبك ، ولاتعبث فيها بيديك ولابرأسك ولابلحيتك ، ولاتحدّث نفسك ، ولاتتثاءب ، ولا تتمطّ ، ولا تكفّر ، فإنّما يفعل ذلك المجوس ، ولاتقولنّ إذا فرغت من قراءتك : آمين ، فإن شئت قلت : الحمد لله ربّ العالمين».

وقال : «لا تلثم ، ولا تحتفز (٤) ، ولا تُقع (٥) على قدميك ، ولا تفترش ذراعيك ، ولا تفرقع أصابعك ، فإنّ ذلك كلّه نقصان في الصلاة».

__________________

(١) سورة الجمعة ٦٢ : ٩.

(٢) ورد في هامش «ج ، ل» : الانكفات : الانصراف والانقباض. القاموس المحيط ١ : ٢١٠.

(٣) نقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٨٩ : ١٧٥ / ١٥.

(٤) ورد في هامش «ج ، ل» : ومنه حديث عليٍّ عليه‌السلام : «إذا صلّت المرأة فلتحتفز إذاجلست وإذاسجدت ، ولا تتخوّى كما يتخوّى الرجل ، أي تنضام وتجتمع. النهاية لابن الأثير ٢ : ٨٥ / خوى .

(٥) ورد في هامش «ج ، ل» : الإقعاء أن يُلصق الرجل أليتيه بالأرض وينصب ساقيه وفخذيه ، ويضع يديه على الأرض كما يُقعي الكلب. وقيل : هو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين . النهاية لابن الأثير ٤ : ٧٨ / قعا.