أبي عبدالله عليه‌السلام قال : «الوضوء قبل الطعام ، يبدأ صاحب البيت لئلاّ يحتشم (١) أحد ، فإذا فرغ من الطعام يبدأ مَنْ عن يمين الباب حرّاً كان أو عبداً» (٢) .

[ ٥١٠ / ٢ ] وفي حديث آخَر : «فليغسل أوّلاً ربّ البيت يده ، ثمّ يبدأ بمن عن يمينه ، وإذا رفع الطعام بدأ بمن على يسار صاحب المنزل ، ويكون آخر مَنْ يغسل يده صاحب المنزل ؛ لأنّه أولى بالغمر (٣) ، ويتمندل عند ذلك (٤) » (٥) .

- ٢١٧ -

باب العلّة التي من أجلها أُعطيت النفساء ثمانية

عشر يوماً ولم تعط أقلّ منها ولا أكثر

[ ٥١١ / ١ ] أخبرني عليّ بن حاتم ، قال : أخبرني القاسم بن محمّد ، قال : حدّثنا حمدان (٦) بن الحسين ، عن الحسين بن الوليد ، عن حنان بن سدير ، قال : قلت : لأيّ علّة أُعطيت النفساء ثمانية عشر يوماً ولم تعط أقلّ

__________________

(١) ورد في حاشية «ج ، ل» : احتشم : استحيى. المصباح المنير : ٧٥ / حشم.

(٢) أورده البرقي في المحاسن ٢ : ٢٠٣ / ١٥٩٩ ، والكليني في الكافي ٦ : ٢٩٠ - ٢٩١ / ١ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٦٦ : ٣٥٤ / ١٠.

(٣) ورد في حاشية «ج ، ل» : الغمر- بالتحريك - : زنخ اللحم وما يعلق باليد من دسمه. القاموس المحيط ٢ : ١٨٥ / غمر.

(٤) ورد في حاشية «ج ، ل» : أي في الغسل بعد الطعام ، ولا يتمندل في الغسل قبل الطعام. (م ق ر).

(٥) أورده البرقي في المحاسن ٢ : ٢٠٣ / ١٥٩٩ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار٦٦ : ٣٥٤ / ١٠.

(٦) في النسخ : حملان ، والصحيح ما في المتن ، انظر معجم رجال الحديث ٧ : ٢٦١ / ٤٠٠٩.