إلى صاحبه» (١) .

[ ٥٦١ / ٢ ] وروي في حديث آخَر : «إذا أتيت بالميّت القبر فلا تفدح به القبر ، فإنّ للقبر أهوالاً عظيمة ، وتعوّذ من هول المطلع ، ولكن ضَعْه قرب شفيرالقبر واصبر عليه هنيئة ، ثمّ قدِّمه قليلاً ، واصبر عليه ، ليأخذ أُهبته ، ثمّ قدِّمه إلى شفير القبر» (٢) .

- ٢٥٢ -

باب العلّة التي من أجلها صار خير الصفوف في الصلاة

المقدّم ، وخير الصفوف في الجنائز المؤخّر

[ ٥٦٢ / ١ ] أبي رحمه‌الله ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إبراهيم النوفلي ، قال : أخبرني إسماعيل ابن أبي زياد ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : «خير الصفوف (٣) في الصلاة المقدّم ، وخير الصفوف في الجنائز المؤخّر» .

__________________

(١) أورده الطوسي في التهذيب ١ : ٣١٣ / ٩٠٩ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار٨٢ : ٢٨ / ١٥.

(٢) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه ١ : ١٧٠ / ٤٩٨ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٨٢ : ٢٨ / ذيل الحديث ١٥.

(٣) ورد في حاشية «ج ، ل» : أي خير الصفوف في صلاة الجماعة الصفّ المقدّم ، وخيرالصفوف في الجنائز الموضوعة للصلاة عليها المؤخّر ، ولِمَ جعل في الصلاة المقدّم أفضل ليقف فيه الرجال ؛ لأنّ الأفضل لهم ، فتتأخّر النساء فيكون أستر لهنَّ ، وكذلك في الجنائز كلّما تتأخّر جنازتهنّ يبعد عن المصلّين فيكون أستر لهنّ ، كذا خطربالبال ، والله يعلم. (م ق ر رحمه‌الله ).