[ ٨٤٥ / ٢ ] وروي عن الصادق عليه‌السلام أنّه سئل : لِمَ سُمّيت الكعبة كعبة (١) ؟ قال : «لأنّها مربّعة» ، فقيل له : ولِمَ صارت مربّعة ؟ قال : «لأنّها بحذاء البيت المعمور وهو مربّع» ، فقيل له : ولِمَ صار البيت المعمور مربّعاً ؟ قال : «لأنّه بحذاء العرش وهومربّع» ، فقيل له : ولِمَ صار العرش مربّعاً ؟ قال : «لأنّ الكلمات التي بني عليها الإسلام أربع (٢) : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلاّ الله ، والله أكبر» (٣) .

- ٤٠٢ -

باب العلّة التي من أجلها سُمّي بيت الله الحرام

[ ٨٤٦ / ١ ] أخبرني عليّ بن حاتم ، قال : أخبرنا القاسم بن محمّد ، عن حمدان بن الحسين ، عن الحسين بن الوليد ، عن حنّان ، قال : قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام : لِمَ سُمّي بيت الله الحرام ؟ قال : «لأنّه حرم على المشركين أن يدخلوه» (٤) .

__________________

روضة الواعظين ٢ : ٣٢٧ / ١٢٥٣ مرسلاً ، ونقله المجلسي عن الأمالي والعلل في بحارالأنوار ٩٩ : ٥٧ / ٨ من دون ذكر السند.

(١) ورد في حاشية «ج ، ل» : كعّبته تكعبياً : ربّعتُه ، والكعبة البيت الحرام زاده الله تشريفاً ، والغرفة وكلّ بيت مربّع. القاموس المحيط ١ : ١٦٥ / الكعب.

وأيضاً في حاشيتهما : كلّ شيء علا وارتفع فهو كعب ، ومنه سُمّيت الكعبة البيت الحرام . وقيل : سُمّيت به لتكعيبها ، أي تربيعها. النهاية لابن الأثير ٤ : ١٥٥ / كعب.

(٢) في المطبوع زيادة : وهي.

(٣) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه ٢ : ١٩٠ / ٢١١٠ ، وأورده الطبرسي في مجمع البيان ١ : ٤٠٤ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٥٨ : ٥ / ٢ ، و٩٩ : ٥٧ / ٩.

(٤) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه ٢ : ١٩١ / ٢١١١ ، وأورده الطبرسي في مجمع البيان ١ : ٤٠٤ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٩٩ : ٥٩ / ٢٠.