استثناهما في المقنع والأمالي (١) ، وقد عرفت ميل المحقّق إليه أيضا (٢) ، لبعض الروايات الغير الصالح للحجية ، من جهة مخالفتها لعمل معظم الفرقة ، ومتروكيتها بشهادة الشهيد (٣) ، ومعارضتها لأكثر منها الراجح عليها باعتبار مخالفة العامة وأحدثية البعض ، وهما من المرجّحات المنصوصة ، ووجوب الرجوع إلى عمومات المنع لو لا الترجيح.

ومنها : الحواصل ، وهي كما في حياة الحيوان : طيور كبار لها حواصل عظيمة (٤).

وقال ابن البيطار : وهذا الطائر يكون بمصر كثيرا ، ويعرف بالبجع وهو جمل الماء (٥).

استثناها الشيخ في النهاية والمبسوط (٦) ، وادّعى الإجماع فيه عليه.

وفي المنتهى بعد نقل ذلك : وهذا يدلّ على جواز ذلك عند أكثر الأصحاب (٧). انتهى.

واستثناه والدي ـ رحمه‌الله ـ في المعتمد أيضا مدّعيا ظاهر الوفاق عليه.

لأخبار تدلّ عليه بظاهرها تقدّم بعضها ، ومنها التوقيع الرفيع : « وإن لم يكن‌

_________________

(١) قال في المقنع ص ٢٤ : لا بأس بالصلاة في السنجاب والسمّور والفنك. وقال في الأمالي ص ٥١٣ : ما لا يؤكل لحمه فلا يجوز الصلاة في شعره ووبره إلاّ ما رخّصه الرخصة وهي الصلاة في السنجاب والسمّور والفنك والخزّ ، والأولى أن لا يصلّى فيها ، ومن صلّى فيها جازت صلاته ، وأما الثعالب فلا رخصة فيها إلاّ في حال التقية. منه رحمه الله تعالى.

(٢) راجع ص ٣٠٩.

(٣) الدروس ١ : ١٥٠ ، البيان : ١٢٠.

(٤) حياة الحيوان ١ : ٣٨٨.

(٥) حكاه عنه في البحار ٨٠ : ٢٢٨.

(٦) النهاية : ٩٧ ، المبسوط ١ : ٨٣.

(٧) المنتهى ١ : ٢٢٨.