ومنها : أن تصلّي المرأة عطلا (١) ، للعامي (٢).

ورواية غياث : « لا تصلّي المرأة عطلا » (٣).

وفي الدعائم : « لا تصلّي المرأة إلاّ وعليها من الحلي أدناه الخرص فما فوقه ، ولا تصلي المرأة إلاّ وهي مختضبة ، فإن لم تكن مختضبة فلتمسّ مواضع الحنّاء بخلوق » (٤).

وفيه أيضا : « مر نساءك لا يصلّين معطّلات ، فإن لم يجدن فليعقدن على أعناقهن ولو بالسّير ، ومرهن فليغيّرنّ أكفّهن بالحنّاء » (٥).

أقول : الخرص بالضم والكسر : الحلقة الصغيرة من الحلي ، وهو من حلي الاذن (٦).

ورواية أبي مريم : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « يا علي مر نساءك لا يصلّين عطلا ولو يعلقن في أعناقهن سيرا » (٧).

ومنها : الصلاة مختضبا ، لصحيحة الجعفري (٨). والمراد أن يكون على المحل عين الحنّاء كما يظهر من الصحيحة ، والمراد بما تقدّم من استحبابه لون الحنّاء ، فلا منافاة.

__________________

(١) أي بغير زينة.

(٢) انظر : سنن البيهقي ٢ : ٢٣٥.

(٣) التهذيب ٢ : ٣٧١ ـ ١٥٤٣ ، الوسائل ٤ : ٤٥٩ أبواب لباس المصلي ب ٥٨ ح ١.

(٤) الدعائم ٢ : ١٦٢ و ١٦٦ ، مستدرك الوسائل ٣ : ٢٢٩ أبواب لباس المصلّي ب ٤٠ ح ١.

(٥) الدعائم ١ : ١٧٨ ، مستدرك الوسائل ٣ : ٢٢٩ أبواب لباس المصلّي ب ٤٠ ذيل الحديث ١. السير بالفتح : الذي يقدّ من الجلد. القاموس ٢ : ٥٦.

(٦) مجمع البحرين ٤ : ١٦٧.

(٧) الكافي ٥ : ٥٦٩ النكاح ب ٩٧ ح ٥٧.

(٨) كذا في النسخ ، والظاهر أن الصحيح : الحضرمي ، كما في المصادر انظر الكافي ٣ : ٤٠٨ الصلاة ب ٦٧ ح ٢ ، التهذيب ٢ : ٣٥٥ ـ ١٤٦٩ ، الاستبصار ١ : ٣٩٠ ـ ١٤٨٦ ، الوسائل ٤ : ٤٣٠ أبواب لباس المصلّي ب ٣٩ ح ٥.