المسألة الثانية : في جواز تساوي الرجل والمرأة في موقف الصلاة أو تقدّمها مع عدم الحائل ولا البعد عشرة أذرع سواء كانت المرأة أجنبيّة أو محرما ، أقوال :

الأول : الجواز مع الكراهة ، ذهب إليه السيّد (١) ، والحلّي وفخر المحقّقين (٢) ، ومعظم المتأخّرين (٣) ، بل ادّعي إجماعهم عليه (٤) ، ويحتمله كلام الشيخ في الاستبصار (٥).

والثاني : الحرمة ، اختاره الشيخان والحلبي وابن حمزة (٦) ، بل كما قيل : أكثر القدماء (٧) ، وعن الخلاف والغنية : الإجماع عليه (٨).

الثالث : المنع إلاّ مع الفصل بقدر عظم الذراع ، نقل عن الجعفي (٩).

وظاهر المحقّق في النافع (١٠) ، والصيمري (١١) ، والمقداد (١٢) : التردّد.

والأقرب الأول.

أمّا الجواز : فللأصل ، والمستفيضة من الصحاح وغيرها المصرّحة بعدم المنع.

__________________

(١) حكاه عن مصباحه في السرائر ١ : ٢٦٧.

(٢) السرائر ١ : ٢٦٧ ، الإيضاح ١ : ٨٨.

(٣) منهم المحقق في الشرائع ١ : ٧١ ، والمعتبر ٢ : ١١٠ ، والعلامة في نهاية الإحكام ١ : ٣٤٩ ، والقواعد ١ : ٢٨ ، والتحرير ١ : ٣٣ ، والشهيد في الذكرى : ١٥٠ ، والبيان : ١٣٠ ، والدروس ١ : ١٥٣ ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد ٢ : ١٢٠ ، وصاحب المدارك ٣ : ٢٢١.

(٤) الرياض ١ : ١٣٨.

(٥) الاستبصار ١ : ٣٩٨.

(٦) المفيد في المقنعة : ١٥٢ ، الطوسي في النهاية : ١٠٠ ، لم نعثر على المسألة في الكافي للحلبي ، ابن حمزة في الوسيلة : ٨٩.

(٧) الرياض ١ : ١٣٨.

(٨) الخلاف ١ : ٤٢٣ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٨.

(٩) حكاه عنه في الذكرى : ١٥٠.

(١٠) النافع : ٢٦.

(١١) حكاه عنه في الرياض ١ : ١٣٨.

(١٢) التنقيح ١ : ١٨٥.