الصفحات :637

تحمیل

المعجم المفصّل في علم الصّرف

413/637

٢ ـ إذا كانت مسبوقة بحرفين ، حذفت الياء الأولى ، وفتح ما قبلها ، وقلبت الثانية «واوا» ، نحو : «نبيّ ـ نبويّ».

٣ ـ إذا كانت مسبوقة بأكثر من حرفين ، وجب حذفها ، وإلحاق ياء النسب في آخره ، نحو : «كرسيّ ـ كرسيّ» (وكأنّنا لم نفعل شيئا).

ط ـ النسبة إلى المثنى والجمع. إنّه يردّ إلى المفرد ، نحو :

«كتابان ـ كتاب ـ كتابيّ» و «دول ـ دولة ـ دوليّ» ، إلّا الذي لا مفرد له ، نحو : «عبابيد ـ عبابيديّ» (والعباديد : الفرق من الناس) ، أو ما جرى على غير مفرده ، نحو : «محاسن ـ محاسنيّ» ، أو ما كان ممّا يفرّق بينه وبين واحده بياء النسبة أو تاء التأنيث (١) ، نحو : «عرب ـ عربيّ» و «تفّاحيّ» ، أو ما سمّي بالمثنّى ، نحو : «زيدان ـ زيدانيّ» ، أو بجمع المذكر السالم ، نحو : «حمدون ـ حمدونيّ» أو : بجمع المؤنّث السالم ، نحو : «بركات ـ بركاتيّ» ، أو اسم الجمع وشبهه ، نحو : «قوم ـ قوميّ»

ي ـ النسبة إلى العلم المركّب :

١ ـ ما ركّب تركيبا مزجيّا ، ينسب على لفظه ، نحو : معديكرب ـ معديكربي» و «سيبويه ـ سيبويهيّ» (٢). أمّا المنحوت فإنّه يبنى على وزن «فعلل» ، ثم ينسب ، نحو : «حضرموت ـ حضرميّ» و «عبد شمس ـ عبشميّ» ، و «تيم اللّات ـ تيملي» (وهذا سماعيّ لا يقاس عليه).

٢ ـ ما ركّب تركيبا إسناديا ، فإنّه ينسب إلى صدره ، نحو : «تأبّط شرّا ـ تأبّطيّ» و «سرّ من رأى ـ سرّيّ».

٣ ـ ما ركّب تركيبا إضافيّا ، فإن كان صدره «أبو» ، أو «ابن» ، أو «أم» ، حذف الصدر ، ونسب إلى المضاف إليه ، نحو : «أبو بكر ـ بكريّ» ، و «ابن عبّاس ـ عباسيّ» و «أم سلمة ـ سلميّ» وإن كان غير ذلك ، نسب إلى المضاف إليه ، نحو : «عبد المطّلب ـ مطّلبي» و «دار السّلام ـ سلاميّ» ، ويستثنى من ذلك الأسماء المصدّرة بـ «عبد» العلم المركّب (عبد الله) ، فإنّها تنسب إلى صدرها ، نحو : «عبد الله ـ عبديّ» وذلك لتحاشي التغيير في لفظ الجلالة. وإذا كان العلم المضاف غير معرّف بالعجز ، ولا كنية ، حذف عجزه ونسب إلى صدره ، نحو : «ملاعب الأسنّة ـ ملاعبي» و «امرؤ القيس ـ امرئيّ» (٣).

__________________

(١) أي اسم الجنس ، نحو : «تفّاح» مفردة «تفّاحة» ، و «شجر» مفردة «شجرة».

(٢) ومنهم من نسبه إلى صدره ، نحو : «معديّ ـ ـ و «سيبيّ» ، ومنهم من نسبه إلى صدر الكلمة وعجزها ، نحو : «معديّ كربيّ» و «سيبيويهي».

(٣) إذا كان في النسبة إلى المضاف التباس ، ينسب إلى المضاف إليه ، ويطرح المضاف ، وإذا كان في النسبة إلى المضاف إليه التباس ، ينسب إلى المضاف ، ويطرح المضاف إليه.

٤١٣