الصفحات :637

تحمیل

المعجم المفصّل في علم الصّرف

88/637

وعلى فعلل ولم يجىء إلا اسما ، نحو : «قردد» (١) و «مهدد» (٢).

وعلى فعلل ولم يجىء إلا صفة ، وهو قليل. قالوا : «رماد رمدد» (٣).

وعلى فعلل ويكون فيهما ، فالاسم «عندد» (٤) ، والصفة «قعدد» و «دخلل».

فأما قولهم : «رماد رمدد» فينبغي أن يكون مما فتح تخفيفا ، لأنهم قالوا «رمدد» ، فيكون كـ «برقع» ، لأنّ الأصل «برقع» بضم القاف ، لكنه فتح تخفيفا. وقد تقدم ذلك. وإنما لم يثبت بهذا «فعلل» ، لأنه لا يحفظ إلا فيما سمع فيه «فعلل» بالكسر. ولو كان بناء أصل لجاء حيث لم يجىء معه «فعلل». وهو مع ذلك قليل.

* * *

وإذا لحقت بعد اللام يكون :

على فعلى : نحو : «علقى» (٥) ولم يجىء صفة إلا بالهاء ، نحو : «ناقة حلباة ركباة».

وعلى فعلى نحو : «معزى». ولم يجىء صفة إلا بالهاء ، نحو : «امرأة سعلاة» (٦) ، و «رجل عزهاة» (٧).

فأما قولهم : «رجل كيصى» (٨) فهو اسم وصف به ، وليس بجار على فعله. ولا يلزمه أن يستعمل تابعا ، فيكون ذلك دليلا على أنه ليس بصفة ، في الأصل. ومما يدلّ على أنه ليس بصفة في الأصل ، استعمالهم له جاريا على المؤنث بغير هاء ، فيقولون : «امرأة كيصى». وقد تقدّم أنّ الصفة إذا كانت غير مطابقة للموصوف حكم لها بحكم الأسماء.

وعلى فعلى ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «سلمى» و «علقى» (٩). والصفة ، نحو : «سكرى» ، و «عطشى».

وعلى فعلى ويكون أيضا فيهما. فالاسم نحو : «بهمى» (١٠) ، والصفة نحو : «حبلى».

وعلى فعلى ولم يجىء إلا اسما ، وتلزمه التاء ، نحو : «بهماة».

وعلى فعلى ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «دقرى» (١١) ، والصفة نحو : «جمزى» (١٢) ، و «بشكى» (١٣). وبعض العرب يقول : «قلهي» (١٤) بالياء ، وكأنه وافق من قال «أفعي» في الوقف.

__________________

(١) القردد : الوجه.

(٢) مهدد : من أسماء النساء.

(٣) الرمدد : الكثير الدقيق جدّا.

(٤) العندد : الحيلة.

(٥) العلقى : ضرب من الشجر.

(٦) السعلاة : أنثى الغيلان.

(٧) العزهاة : العازف عن اللهو والنساء.

(٨) الكيصى : الذي ينزل وحده ، ويأكل وحده ، ولا يهمه غير نفسه.

(٩) العلقى : ضرب من الشجر.

(١٠) البهمى : ضرب من النبات.

(١١) دقرى : اسم روضة.

(١٢) الجمزى : السريع من الحمير.

(١٣) البشكى : السريعة.

(١٤) قلهى : اسم موضع.

٨٨

قائمة الکتاب

الاسم الثلاثيّ المزيد بأربعة أحرف