وعلى فعلى ولم يجىء إلا اسما ، وهو قليل ، نحو : «أربى» (١) و «أدمى» (٢).
وعلى فعلى ولم يجىء إلا اسما ، نحو : «ذفرى» (٣) ، و «ذكرى».
وعلى فعلن ولم يجىء إلا اسما ، وهو قليل ، وذلك نحو : «فرسن» (٤).
وعلى فعلن ولم يجىء إلا صفة ، نحو : «رعشن» (٥) ، و «ضيفن» (٦).
وعلى فعلن وهو قليل فيهما ، فالاسم نحو «عرضنة» (٧) ، والصفة نحو قولهم : «رجل خلفنة» (٨).
وعلى فعلم ويكون أيضا فيهما ، فالاسم نحو : «زرقم» (٩) ، والصفة نحو : «ستهم» (١٠).
وعلى فعلم ولم يجىء إلا صفة ، نحو : «دلقم» (١١) ، و «دقعم» (١٢).
وعلى فعلم نحو : «شدقم» (١٣) ، و «جدعم». ولم يجىء إلا صفة.
وعلى فعلأ ولم يجىء منه إلا «ضهيأ» (١٤) ، وهو اسم وصفة.
وعلى فعلية والهاء لازمة له ، ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «هبرية» (١٥). والصفة نحو : «زبنية» (١٦).
وعلى فعلتة ولم يجىء إلا اسما ، نحو : «سنبتة» (١٧).
وعلى فعلوة ولم يجىء أيضا إلا اسما ، نحو : «ترقوة» ، و «عرقوة» (١٨).
وعلى فعلوة ولم يجىء أيضا إلا اسما ، نحو : «عنصوة» (١٩) ، و «جنذوة» (٢٠).
فأما «ترقؤة» فظاهرها أنها «فعلؤة» ، إذ قد ثبت في «ترقوة» أنّ الأصول إنما هي التاء والراء والقاف. لكن قد يتخرج على أن يكون أصله «ترقوة» (٢١) بالواو ، فقدرت ضمّة
__________________
(١) أربى : اسم للداهية.
(٢) أدمى : اسم موضع.
(٣) الذفرى : عظم ناتىء خلف الأذن.
(٤) الفرسن : مقدم خف البعير.
(٥) الرعشن : المرتعش.
(٦) الضيفن : الذي يجيء مع الضيف متطفلا.
(٧) العرضنة : الاعتراض في السير من النشاط.
(٨) الخلفنة : الذي في خلقه خلاف.
(٩) الزرقم : الحية.
(١٠) الستهم : الكبير العجوز.
(١١) الدلقم : الناقة التي تكسرت أسنانها من الكبر.
(١٢) الدقعم : الدقعاء ، وهي الأرض لا نبات بها.
(١٣) الشدقم : الواسع الشدق.
(١٤) الضهيأ : شجر ، والمرأة التي لا لبن لها.
(١٥) الهبرية : ما طار من الريش.
(١٦) الزبنية : المتمرد.
(١٧) السنبتة : الدهر والحقبة.
(١٨) العرقوة : الخشبة المعروقة على الدلو.
(١٩) العنصوة : القطعة من الابل.
(٢٠) الجنذوة : الشعبة من الجبل. وتكون بالحاء والخاء ايضا.
(٢١) الترقوة : العظم الذي بين النحر والعاتق.