[البهلة] (*) : ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ـ مَنْ شاء باهَلْتُه أنّ الله لم يذكر في كتابه جَدًّا وإنّما هو أب.

المُبَاهَلة : مفاعلة من البَهُلَة وهي اللَّعْنة ، ومأخذها من الإبهال وهو الإِهمال والتَّخْلية ؛ لأنّ اللعن والطّرد والإِهمال من وَادٍ واحد ، ومعنى المباهلة أن يجتمعوا إذا اختلفوا ، فيقولوا : بَهُلَة الله على الظَّالم منا.

[البهار] : عمرو رضي الله عنه ـ إن ابنَ الصَّعْبَة تَرك مائة بُهَار في كلِ بُهَار ثلاثةُ قناطير ذهب وفضة.

البُهار : ثلاثمائة رطل ، وهو ما يُحْمَلُ على البعير بلغَة أهل الشام. قال بُريق الهذليّ :

بِمُرْتَجزٍ كأنَّ عَلَى ذُرَاهُ

رِكاب الشَّامِ يَحْمِلْنَ البُهَارَا (١)

ابن الصَّعبة : طلحة بن عبيد الله ، أَضَافَهُ إلى أمه وهي الصَّعبة بنت الحَضْرَميّ ، وكانت قبل عبيد الله تحت أبي سفيان بن حرب ، فلما طلقها تبعتها نفسُه فقال :

فإني وصَعْبة فيما ترى		بَعيدَانِ ، والوُدُّ وُدٌّ قَريب
فإن لا يكن نسبٌ ثاقبٌ		فعند الفتاةِ جمالٌ وطِيبُ

وإنما أضافه إليها غضًّا منه ؛ لأنها لم تكن في ثقابة نَسَب.

[بهرج] : الحجاج ـ كان أبو المليح على الابُلّة فأُتِيَ بِلُؤْلُؤ بَهْرَجٍ ، فكتب فيه إلى الحجاج ، فكتب فيه أن يخمس ـ وروي نَبَهْرَج.

وهما الباطل الرديء. وبَهْرَج السلطان دَمَه : إذا أَهْدَره ، وهي كلمة فارسية قد استعملها العرب وتصرفوا فيها ، قال :

*محارم اللَّيلِ لهن بهرج (٢)

*[بهو] : وفي الحديث ـ وتنقل الأَعراب بأَبْهَائها إلى ذي الْخُلَصَة.

جمع بَهْو ، وهو بيتٌ من بُيُوتِ الأعرابِ يكون أَمَام البيوت.

ذو الْخَلُصَة : بيت فيه صَنَمٌ كان يقال له : الْخَلَصة لدَوْس وخَثْعَم وبَجيلة ، وقيل : هو الكعبة اليمانية.

__________________

(*) [البهلة] : ومنه في حديث أبي بكر : من ولي من أمر الناس شيئاً فلم يعطهم كتاب الله فعليه بهلة الله. النهاية ١ / ١٦٧.

(١) البيت في ديوان الهذليين ٣ / ٦٢ ، والبهار : متاع البيت.

(٢) عجزه :

حتى ينام الورع المحرج