الجَزائر : جمع جَزُور ، وهي الناقة قبل أن تُنْحَر ، فإذا نحرت فهي جزُور ـ بالضم.

الرِّزْمة من الدقيق : نحو ثلث الغِرَارة ورُبعها ، وهي من رَزَم الشيءَ : إذا جمعه ، كالقِطْعَة والصِّرْمة من قطع وصَرم ، ويقال أيضاً للثياب المجموعة وبقيّة التمر في الْجُلّة : رِزْمَة.

نَوِّزْ : قَلِّل ـ عن شَمِرٍ.

الْحَيَا : الخصب ، ولامُه ياءٌ ، وهو من الحياة.

الصُّبَّة : ما بين العَشْر إلى الأربعين.

تسمية الناقة المسنّة بالنابِ لطول نابها ، كما يُسَمَّى الطَّلِيعة عيناً ؛ والناب مذكَّر ، فلُوحِظ الأصل حيث قيل : ثلاثة أنياب على التذكير ، كما قالوا في تصغيرها : نُيَيْب لذلك.

[جزى] (*) : ابن مسعود رضي الله عنه ـ اشترى من دُهْقَان أرضاً على أَنْ يَكْفِيَه جِزْيَتَها.

الْجِزْيَة : الخَرَاج الذي ضُرِب على الكفّار جزاؤه ؛ أي أداؤه ، فاستُعيرت لخِرَاج الأَرْضِ المحتوم أداؤه.

والمعنى أنه شرط عليه أن يؤدّي عنه الخراجَ في السنة التي وقع فيها البَيْع.

[جزع] : أبو هُريرة رضي الله عنه ـ كان يُسَبِّحُ بالنَّوَى المجَزَّعِ. ـ وروي بالكسر.

قيل : هو الذي حُكّ بعضه حتى ابيضَّ ، وتُرِك الباقي على لونه ، فصار على لَوْن الْجَزْع ، وكل ما اجتمَع فيه سَوَاد وبياض فهو مجزَّع. ومنه : جَزَّع البُسْر ، إذا أرطَبَ إلى نِصْفِه.

والمعنى أنه اتخذ سُبْحَة من النَّوى يسبِّح بها.

[جزر] : خَوَّات رضي الله عنه ـ خرجت زمن الخَنْدق عَيْناً إلى بني قُرَيظة ، فلما دنوتُ من القوم كَمَنْتُ ورَمَقْت الحصونَ ساعةً ، ثم ذَهَبَ بي النومُ فلم أشعر إلّا برجل قد احْتَملني ، فلما رَقِي بي إلى حُصُونهم قال لصاحب له : أَبْشِر بجَزَرَةٍ سمينة ، فتناوَمْت ، فلما شُغِل عني انتزعتُ مِغْولاً كان في وَسَطه ، فوَجَأْت به كَبده ، فوقَع ميِّتاً.

هي الشاة المعدّة للجَزْر ؛ أي الذبح.

المِغْوَل : شبه الخَنْجر يشدّه الفاتك على وسَطَه للاغتيال.

__________________

ـ قالت أمراة منهن جزلة. ومنه الحديث : اجمعوا لي حظيا جزلا. النهاية ١ / ٢٧٠.

(*) : [جزى] : [جزا] : ومنه حديث عمر : اذا أجزيت الماء على الماء جزى عنك. ومنه الحديث : الصوم لي وانا اجزى به. ومنه الحديث : من أخذ أرضا بجزيتها. النهاية ١ / ٢٧٠ ، ٧١.