ومنه قيل للمستدير في أسفلِ السنان كالحلقة : جَلْز ، وللعَقْد المعقود مستديراً جَلْز وجِلُاز.

كَنَى بقوله : لا يدخل شيء من الكِبر الجنةَ عن أَنه لا يدخلها أَحد من المتكبرين ؛ لأنه إذا نَفَى أن يدخلَها سيء منه فقد نَصَبَ دليلاً على أنَّ صاحبه غيرُ داخلِها لا محالة.

جميل : أي جميل الأفعال حسَنُها ، والعرب كما تَصِف الشيء بفعله فإنها تصفه بفعلِ ما هو من سَبَبه.

مَنْ سَفِه الحق : أي فعل من سفهه ، ومعناه جهله.

وغَمِصَ الناس : أي استحقرهم.

[جلل] : لما خرج أصحابُه إلى المدينة وتخلّف هو وأبو بكر ينتظر إذْنَ ربِّه في الخروج اجتمع المشركون في دار النَّدْوَة يتشاورون في أمره ، فاعترضهم إبليس في صورةِ شيخٍ جليلٍ عليه بَتّ. فقال أبو جهل : إني مُشِيرٌ عليكم برَأْي. قال : وما هو؟ قال : نأْخذُ من كل قبيلة غلاماً شابًّا نَهْداً ثم يُعْطى سيفاً صَارِماً ، فيضربونه ضَرْبَةَ رَجلٍ واحِدٍ ، حتى يقتلوه ، ثم وَدَيْنَاه وقطعنا عَنّا شَأْفَته واسترحنا منه.

فقال الشيخ : هذا واللهِ الرأي!.

جَلّ الرجل فهو جليل : إذا أسنّ وكبر ، ومنه قولهم : جلَ عَمْروٌ عن الطَّوْق ، بدليل قولهم : كَبِرَ عمرو. قال كثير :

*وجُنَّ اللواتي قُلْنَ عزةُ جلَّتِ (١) *

البَتّ : كِساء غليظ مربَّع.

النهد : العظيم الخَلْق المرتفع.

قال :

*من بعد ما كنتُ صُمُلًّا نَهْدا (٢) *

الشَّأْفة : قَرْحة تخرج بالقدم فتُكْوَى فتذهب ، وقد شَئِفَتْ رِجْلُه.

والمعنى : قطعنا أَصلَه كما تُقطعُ الشأفة.

[جلب] : قال البَراء رضي الله عنه : لما صَالح رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله

__________________

(١) صدره :

أصاب الردى من كان يهودى لها الردى

(٢) صدره :

والبيت في لسان العرب (أدد).