وسلم المشركين بالحُدَيْبيَة صالَحهم على أَن يَدْخُلَ هو وأصحابُه مكَّة من قابِل ثلاثةَ أيام ، ولا يدخلونها إلّا بجُلُبَّانِ السِّلاحِ.

قال : فسألته ما جُلُبَّانُ السِّلاحِ؟ قال : القِراب بما فيه.

الجُلُبَّان والْجُرُبَّان والقِرَاب : شِبْه جِراب يَضع فيه الرَّاكب سيفَه مَغْموداً وسَوْطَه وأداته ، ويَنُوطه وَرَاء رَحْله.

وقيل : هو مخفف بوزن الْجُلْبان الذي هو المَلِك ؛ ولَعله سمي جُلْبَاناً لجمعه السلاح ، ومَدَار هذا التركيب على مَعْنَى الجمع.

وجُرُبّان من لفظ الجِراب ، وإنما اشترطوا عليه ذلك ليكونَ عَلَماً للسِّلْمِ.

[جلل] : قدم أبيّ بن خلَف في فداء ابْنِه ـ وكان أُسِرَ يوم بَدْر ـ فقال : يا محمد ؛ إن عندي فَرساً أُجِلُّها كلَّ يوم فَرَقاً من ذُرَة أَقْتُلك عليها.

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : بل أنا أَقْتُلك عليها إن شاء الله تعالى.

[أُجِلُّها] : أَعْلِفها علفاً جليلاً ، من قولهم : أتيته فما أَجَلَّني ولا أَحْشَاني : أي ما أعطَاني من جِلَّة ماله ولا حاشيتِه.

وقوله : فَرَقا ، بيان لذلك الجليل ، وهو مِكْيال يَسَع ستةَ عشر رِطلاً.

عليها : في الأول حال عن الفاعل وفي الثاني عن المفعول.

[جلد] (*) : أبو بكر رضي الله عنه ـ في قِصَّة المهاجرة : إن رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لي : أَلم يَأْنِ للرَّحِيل؟ فقلت : بَلَى! فارتحَلْنا حتى إذا كنَّا بأرضٍ جَلْدةٍ.

هي الصّلبة.

ومنها حديث علي عليه السلام : إنه كان ينزع الدَّلو بتَمْرَة ، ويَشْتَرِط أنها جَلْدة.

وذلك أنَّ الرُّطَبَة إذا صلَّبَتْ طابت جِدّاً.

ومنه المثل : أطيبُ مُضْغةٍ صَيْحَانية مُصَلِّبة.

[جلفط] : عمرُ رضي الله تعالى عنه ـ كتب إليه معاوية رضي الله تعالى عنه يسأله أن يَأْذَن له في غَزْوِ البحر ، فكتبَ إليه : إني لا أَحْمِل المسلمين على أَعْوَادِ نجَرها النَّجَّار وجَلْفَطَها الجِلْفَاط ، يحملهم عدوُّهم إلى عدوِّهم.

هو الذي يَسُدُّ دُرُوزَ السفن ويُصلحها ـ بالطاء غير المعجمة ، وأراد بالعدوّ البحر أو

__________________

(*) [جلد] : ومنه في حديث الطواف :ليرى المشركون جلدهم. ومنهم حديث ابن سيرين : كان أبو مسعود تشبه تجاليده بتجاليدعمر. وفي الحديث : قوم من جلدتنا. ومنه حديث سراقة : رحل بين فرسي واني لفي جلد من الأرض. وفي حديث الشافعي : كان مجالد يجلد. النهاية ١ / ٢٨٤ ، ٢٨٥.