الاحتفاء : اقتلاع الحَفأ ، وهو البَرْدِيّ ، وقيل : أصله ، فاستعير لاقتلاع البَقْل.

وروي : تحتَفُوا ، من احتفى القوم المَرْعَى : إذا رَعَوهْ وقلعوه.

وروي : تحتفّوا ، من احتفاف النبت وهو جزّه. وحفّت المرأة وجهها واحتفّت.

وروي : تجْتَفِئوا ، بالجيم ، من اجتفاء الشيء : إذا قلعته ورميتَ به. ومنه الجُفَاء.

وروي : تُختَفُوا بالخاءِ ، من اخْتَفَيت الشيء : إذا أخرجته. والمختفي : النبَّاش.

ما : مصدرية مقدر قبلها الزَّمان ، والمعنى : وقت فقد صبوحكم.

أمر أن تُحْفَى الشَّوارب وتُعْفى اللِّحَى.

الإِحفاء والحَفْو : أن يُلْزِق الجَزّ.

والإِعفاء : التوفير ، من عَفَا الشيء : إِذا كثر ، وعَفوْتِ وأعفيته.

[حفف] (*) : إنّا لم نشبع من طعام إلا على حَفَف.

وروي : ضَفف ـ وروي : شَظَف.

الثلاثة في معنى ضِيق المعيشة وقلّتها وغِلْظتها ، يقال : أصابه حَفف وحُفُوف ، وحَفَّت الأرض : إذَا يَبس نَباتها.

وعن الأصمعيّ رحمه الله : أصابهم من العيش ضَفَف ؛ أي شِدَّة ، وفي رأي فلان ضَفَف ؛ أي ضَعْف ، وما رئي على بني فلانٍ حفَف ولا ضَفَف : أي أَثر عَوَز.

والمعنى : أنه لم يشبع إلا والحالُ خِلاف الرّخاء والخِصب عنده ، وقيل : معناهما اجتماع الأَيْدِي وكَثْرَةُ الأَكلة ؛ أي لم يَأكل وَحْدَه ، ولكِنْ مع الناس.

[حفو] : عطس عنده رجل فَوْقَ ثلاثٍ ، فقال له : حَفَوْتَ.

الحَفْو : المَنع ، يقال : حَفَاه من الخير ؛ أي منعتنا أن نُشَمِّتَك بَعْدَ الثلاث.

ومنه :

إن رَجلاً سلَّم على بعض السلف فقال : وعليكم السلام ورحمةُ الله وبركاته الزَّاكيات ، فقال له : أَرَاك قد حَفَوْتَنا ثَوابَها.

أَخذته كله وحَرَمْتَنا.

وروي : حَقَوْت بالقاف ؛ أي شددت ، من الحِقو وهو الإِزار الذي يشد على الخصر ، والمعنى واحد ؛ لأن الشدَّ من باب المنع.

[حفش] : استعمل رجلاً فأهْدى إليه فقال : هذا لي ، فقال : أَلا جَلَس في حِفْش أمه ، فلينظر أكان يُهْدَى إليه شيء؟.

__________________

(*) [حفف] : ومنه في حديث أهل الذكر : فيحفونهم بأجنحتهم. ومنه الحديث : من حفنا أو رفنا فليقتصر. النهاية ١ / ٤٠٨.